المُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهم فارسُ والرُومُ كان بَأْسُهُم بيْنَهم».
معط
رجلٌ أَمْعَطُ بيِّن المَعَطِ ، وهو الذى لا شَعَر على جسده. وقد مَعِطَ.
وامْتَعَطَ شعره وتَمَعَّطَ ، أى تساقَطَ من داءٍ ونحوِه ، وكذلك امَّعَطَ وهو انْفَعَلَ. يقال : امَّعَطَ الحبلُ وغيرُه ، أى انْجَردَ.
والذئبُ الأَمْعَطُ : الذى قد تَساقَط شَعره.
يقال : مَعِطَ الذئبُ ، ولا يقال مُعِطَ شَعْرُهُ.
ولِصٌ أَمْعَطُ ، شبِّه بالذئب ؛ ولُصوصٌ مُعْطٌ.
مغط
المَغْطُ : المَدُّ. يقال : مَغَطَهُ فَامْتَغَطَ.
ومَغَطَ فى القوس ، مثل مَخَطَ.
وامْتَغَطَ النَهارُ ، أى ارتفع.
ورجلٌ مُمَغَّطٌ ، أى طويلٌ ، كأنّه مُدَّ مَدًّا من طوله.
والتَّمَغُّطُ فى عَدْوِ الفرسِ : أن يَمُدَّ ضَبْعَيْه.
مقط
قال الفراء : المَاقِطُ من البعير مثل الرازم.
وقد مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطاً ، أى هُزِلَ هُزالاً شديداً. والمَاقِط : الحازِى الذى يتكهَّن وَيطرُق بالحصى.
وتقول العربُ : فلانٌ سَاقِطُ بن ماقِطِ بن لاقطٍ ؛ تتسابُّ بذلك. فالساقط : عبدُ المَاقِطِ.
والمَاقِطُ : عبدُ اللاقط. واللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ.
نقلتُه من كتابٍ من غير سماعٍ.
والمِقَاطُ : حبلٌ ، مثل القِمَاطِ ، مقلوبٌ منه.
ملط
رجلٌ أَمْلَطُ بيِّن المَلَطِ ، وهو مثل الأمرطِ.
قال الشاعر :
طَبِيخُ نُخازٍ أَوْ طَبِيخُ أَمِيهَةٍ |
|
دقيقُ العظامِ سَيِّئُ القِشْمِ أَمْلَطَ (١) |
وكان الأحنف بن قيس أَمْلَطُ.
قال أبو عبيدة : سهمٌ أَمْلَطُ مثل أَمْرَطَ.
وأَمْلَطَتِ الناقةُ ، أى ألقَتْ جنينها قبل أن يُشْعِرَ. والجنينُ مَلِيطٌ.
والمِلْطُ : الذى لا يُعْرَفُ له نسبٌ. يقال غلامٌ مِلْطٌ خِلْطٌ ، وهو المختلطُ النسبِ.
والمِلَاطُ : الجَنْبُ.
وابْنَا مِلَاطٍ : عَضُدَا البعيرِ.
والمِلَاطُ : الطِينُ الذى يُجْعَلُ بين سَافَىِ البِنَاءِ (٢) يُمْلط به الحائطُ.
__________________
(١) يقول : كانت أمه به حاملة وبها نحاز ، أى سعال وجدرى فجاءت به ضاويا. والقشم : اللحم.
(٢) فى المخطوطة : «سَافَتَىِ البِنَاءِ».