المُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهم فارسُ والرُومُ كان بَأْسُهُم بيْنَهم».

معط

رجلٌ أَمْعَطُ بيِّن المَعَطِ ، وهو الذى لا شَعَر على جسده. وقد مَعِطَ.

وامْتَعَطَ شعره وتَمَعَّطَ ، أى تساقَطَ من داءٍ ونحوِه ، وكذلك امَّعَطَ وهو انْفَعَلَ. يقال : امَّعَطَ الحبلُ وغيرُه ، أى انْجَردَ.

والذئبُ الأَمْعَطُ : الذى قد تَساقَط شَعره.

يقال : مَعِطَ الذئبُ ، ولا يقال مُعِطَ شَعْرُهُ.

ولِصٌ أَمْعَطُ ، شبِّه بالذئب ؛ ولُصوصٌ مُعْطٌ.

مغط

المَغْطُ : المَدُّ. يقال : مَغَطَهُ فَامْتَغَطَ.

ومَغَطَ فى القوس ، مثل مَخَطَ.

وامْتَغَطَ النَهارُ ، أى ارتفع.

ورجلٌ مُمَغَّطٌ ، أى طويلٌ ، كأنّه مُدَّ مَدًّا من طوله.

والتَّمَغُّطُ فى عَدْوِ الفرسِ : أن يَمُدَّ ضَبْعَيْه.

مقط

قال الفراء : المَاقِطُ من البعير مثل الرازم.

وقد مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطاً ، أى هُزِلَ هُزالاً شديداً. والمَاقِط : الحازِى الذى يتكهَّن وَيطرُق بالحصى.

وتقول العربُ : فلانٌ سَاقِطُ بن ماقِطِ بن لاقطٍ ؛ تتسابُّ بذلك. فالساقط : عبدُ المَاقِطِ.

والمَاقِطُ : عبدُ اللاقط. واللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ.

نقلتُه من كتابٍ من غير سماعٍ.

والمِقَاطُ : حبلٌ ، مثل القِمَاطِ ، مقلوبٌ منه.

ملط

رجلٌ أَمْلَطُ بيِّن المَلَطِ ، وهو مثل الأمرطِ.

قال الشاعر :

طَبِيخُ نُخازٍ أَوْ طَبِيخُ أَمِيهَةٍ

دقيقُ العظامِ سَيِّئُ القِشْمِ أَمْلَطَ (١)

وكان الأحنف بن قيس أَمْلَطُ.

قال أبو عبيدة : سهمٌ أَمْلَطُ مثل أَمْرَطَ.

وأَمْلَطَتِ الناقةُ ، أى ألقَتْ جنينها قبل أن يُشْعِرَ. والجنينُ مَلِيطٌ.

والمِلْطُ : الذى لا يُعْرَفُ له نسبٌ. يقال غلامٌ مِلْطٌ خِلْطٌ ، وهو المختلطُ النسبِ.

والمِلَاطُ : الجَنْبُ.

وابْنَا مِلَاطٍ : عَضُدَا البعيرِ.

والمِلَاطُ : الطِينُ الذى يُجْعَلُ بين سَافَىِ البِنَاءِ (٢) يُمْلط به الحائطُ.

__________________

(١) يقول : كانت أمه به حاملة وبها نحاز ، أى سعال وجدرى فجاءت به ضاويا. والقشم : اللحم.

(٢) فى المخطوطة : «سَافَتَىِ البِنَاءِ».