* كم جاوزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ*
والفَرْزُ أيضاً : مصدر قولك فَرَزْتُ الشىء أَفْرِزُهُ فَرْزًا ، إذا عزلتَه عن غيره ومِزْته. والقطعة منه فِرْزَةٌ بالكسر. وكذلك أَفْرَزْتُهُ بالألف.
وفَارَزَ فلانٌ شريكَه ، أى فاصَلَه وقاطعه.
وأَفْرَزَهُ الصيدُ ، أى أمكنه فرماه من قرب.
وأمّا إِفْرِيزُ الحائط فمعرَّبٌ. ومنه ثوب مَفْرُوزٌ.
فزز
فَزَّ الجُرحُ يَفِزُّ فَزِيزًا ، أى نَدِىَ وسال.
واسْتَفَزَّهُ الخوفُ ، أى استخفَّه.
وقعد مُسْتَفِزًّا ، أى غيرَ مطمئنّ.
وأَفْزَزْتُهُ : أفزعته وأزعجته وطيَّرتُ فؤادَه.
قال أبو ذويب :
والدهرُ لا يَبقَى على حَدَثَانِهِ |
|
شَبَبٌ أَفَزَّتْهُ الكلاب مُرَوَّعُ |
ورجل فَزُّ ، أى خفيف.
والفَزُّ أيضاً : ولد البقَرة. والجمع أَفْزَازٌ.
قال زهير :
كما استغاثَ بَسْيءٍ فَزُّ غَيطَلةٍ |
|
خافَ العيونَ ولم يُنْظَرْ به الحَشَكُ |
فلز
الفِلِزُّ بالكسر وتشديد الزاى : ما يَنْفيه الكِير مما يُذَاب من جواهر الأرض.
فوز
الفَوْزُ : النجاة والظفر بالخَير. والفَوْزُ أيضاً : الهلاك.
تقول منهما : فَازَ يَفُوزُ.
وفَوَّزَ ، أى مات. ومنه قول الشاعر (١) :
فمَنْ للقوافى شَانَهَا من يَحُوكها |
|
إذا ماثَوَى كعبٌ وفَوَّزَ جَرْوَلُ (٢) |
وقال الكميت :
وما ضرَّها أنَّ كعباً ثوى |
|
وفَوَّزَ من بعده جَرْوَلُ |
وأَفَازَهُ الله بكذا فَفَازَ به ، أى ذَهَبَ به.
وقوله تعالى : (فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ) ، أى بمَنْجَاةٍ منه.
والمَفَازَةً أيضاً : واحدة المفَاوِزِ. قال ابنُ الأعرابىّ : سمِّيت بذلك لأنها مَهْلَكة ، مِن فَوَّزَ أى هلك.
وقال الأصمعىُّ : سمِّيت بذلك تفاؤلاً بالسلامة والفوز.
__________________
(١) كعب بن زهير.
(٢) شانها : جاء بها شائنة ، أى معيبة. وثوى :
مات. وبعده :
يقول فلا يعيا بشيء يقوله |
|
ومن قائليها من يسيء ويعمل |