مرط
مَرَطَ الشَعَر يَمْرُطُهُ : نَتَفه.
والمُرَاطَةُ : ما سقَطَ منه.
وأَمْرَطَ الشَعرُ ، أى حان له أن يُمْرَطَ.
والمِرْطُ بالكسر : واحد المُرُوطِ ، وهى أكسيةٌ من صُوف أوخَزٍّ كانَ يؤتَزر بها.
قال الشاعر (١) :
تَسَاهَمَ ثَوْبَاهَا ففى الدِرْعِ رَأدةٌ |
|
وفى المِرْطِ لَفَّاوَانِ رِدْفُهُما عَبْلُ (٢) |
قوله «تَسَاهَمَ» أى تقارع.
وتَمَرَّطَ شعره ، أى تَحَاتَّ.
ورجلٌ أَمْرَطُ بيِّن المَرَطِ ، وهو الذى قد خفَّ عارِضَاه من الشعَر.
والأَمْرَطُ من السهام : الذى قد سَقطتْ قُذَذُهُ. ويقال أيضاً سهمٌ مُرُطٌ ، إذا لم تكُن له قُذَذٌ. قال لَبِيدٌ يصف الشَيب (٣) :
مُرُطُ القِذَاذِ فليس فيه مَصْنَعٌ |
|
لا الريشُ يَنفعُه ولا التعقيبُ |
ويجوز فيه تسكين الراء ، فيكون جمع أَمْرَطَ (١). وإنما صحَّ أن يوصف به الواحد لِمَا بَعْدَه من الجمع ، كما قال الشاعر :
وإنَّ التى هام الفؤادُ بذِكْرِهَا |
|
رَقُودٌ عن الفحشاء خُرْسُ الجَبائِرِ |
وسِهامٌ مِرَاطٌ ، مثل سُلُبٍ (٢) وسِلَابٍ.
قال الراجز :
* ذُؤَالَةٌ كالأَقْدُحِ المِرَاطِ (٣) *
قال أبو عمرو : الأَمْرَطُ : اللصُّ. حكاه عنه أبو عبيدة.
والمَرَطَى : ضربٌ من العَدْوِ. قال الأصمعى : هو فوق التَقريب ودون الإهْذَابِ.
وقال يَصِف فرساً :
* تَقْرِيبُهَا المَرَطَى والشَدُّ إبْرَاقُ*
والمُرَيْطَاءُ : ما بين السُرَّة والعانة. قال الأصمعى : هى ممدودةٌ ، ومنه
قول عمر رضى الله عنه لأبى مَحذُورة حينَ أَذَّنَ ورفعَ صوتَه : «أمَا خشِيتَ أن تَنْشَقَ مُرَيْطَاؤُكَ».
مسط
قال ابن السكيت : يقال للرجل إذا سطا على الفرس وغيرها ، أى أدخل يده فى ظَبْيَتِهَا فأنْقَى
__________________
(١) الحكم الخضرى.
(٢) تَسَاهَمَ ، أى تقارع. والمِرْطُ : كل ثوب غير مخَيطِ.
(٣) صوابه لنويفع بن نفيع الفقعسى. وقصيدة البيت فى اللسان (مرط) وهى طويلة.
(١) قوله فيكون جمع الخ. وقال المترجم : الأسهل فى ساكن الراء كونه مفرداً مثل قفل ، فانظره. قاله نصر.
(٢) أى بضمتين.
(٣) قبله :
صب على شاء أبي رياط