وعَفَطَ الراعى بغنمه ، إذا زَجَرَها بصوتٍ يُشْبه عَفْطَها.
والعَافِطَةُ والعَفَّاطَةُ : الأَمَةَ الراعية.
علط
العِلَاطَانِ : صَفْقَا العنُقِ من الجانبين.
والعِلَاطُ : سِمَةٌ فى العنُق بالعَرْض ، عن أبى زيد. قال : والسِطَاعُ بالطُول. يقال منه : عَلَطَ بعيرَه يَعْلِطُهُ عَلْطاً. وعَلَطَهُ أيضاً بشَرٍّ ، إذا ذكَره بسُوءٍ. قال الهُذَلىّ (١) :
فلَا واللهِ نادى الحىُّ ضَيْفِى |
|
هدوءًا بالمَسَاءَةِ والعِلَاطِ |
وعَلَّطَ إبلَه ، شدِّد للكثرة.
والعِلَاطُ أيضاً : حبلٌ فى عُنق البعير. وقد عَلَّطَهُ تَعْلِيطاً ، أى نَزَع من عنقه العِلَاطَ.
قال الأصمعى : ناقةٌ عُلُطٌ ، أى بلا خِطامٍ.
وقال الأحمرُ : بِلَا سِمَةٍ. قال الشاعر (٢) :
واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِىَّ تَرْكُضُهُ |
|
أمُّ الفَوارِسِ بالدِيداءِ والرَبَعَهْ |
والجمع أَعْلَاطٌ. ومنه قول الراجز (٣) :
ومَنْهَلٍ أَوْرَدْتُهُ افْتِرَاطَا |
|
أَوْرَدْتُهُ قَلَائِصاً أَعْلَاطَا |
وعَلَطَهُ بسهمٍ عَلْطاً ، أصابه به.
والعُلْطَةُ : القِلادةُ. قال الراجز (١) :
جاريةٌ (٢) من شَعْبِ ذى رُعَيْنِ |
|
حَيَّاكَةٌ تمشى بعُلْطَتَيْنِ |
واعْلَوَّطَ بعيرَه اعْلِوَّاطاً ، إذا تعلَّق يعنُقه وعَلَاه. وإنَّما لم تنقلب الواو ياءً فى المصدر كما انقلبت فى اعشوشب اعشيشاباً لأنَّها مشدَّدة.
واعْلَوَّطَنِي فلانٌ ، أى لزِمَني.
والإعْلِيطُ : ورَقُ المَرْخِ ، وقال امرؤ القيس يصف أذنَ الفَرَس :
لها أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ |
|
كإعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ |
علبط
العُلَبِطُ والعُلَابِطُ : الضَخْمُ. والعُلَبِطُ والعُلَبِطَةُ.
والعُلَابِطَةُ والعُلَابِطُ : القَطيع من الغَنَم. وَقال :
ما راعَنِى إلَّا خيالٌ هَابطاً |
|
على البيوت قَوْطَهُ العُلَابِطَا |
خَيَالٌ : اسمُ راعٍ. ويروى : «جَنَاحٌ».
__________________
(١) المتنخل.
(٢) أبو دواد الرؤاسى.
(٣) هو نقادة الأسدى.
(١) حبينة بن طريف ، ينسب بليلى الأخيلية.
(٢) وبعده :
قد خلجت بحاجب وعين |
|
يا قوم خلوا بينها وبيني |
أشد ما خلى بين أثنين