وعَفَطَ الراعى بغنمه ، إذا زَجَرَها بصوتٍ يُشْبه عَفْطَها.

والعَافِطَةُ والعَفَّاطَةُ : الأَمَةَ الراعية.

علط

العِلَاطَانِ : صَفْقَا العنُقِ من الجانبين.

والعِلَاطُ : سِمَةٌ فى العنُق بالعَرْض ، عن أبى زيد. قال : والسِطَاعُ بالطُول. يقال منه : عَلَطَ بعيرَه يَعْلِطُهُ عَلْطاً. وعَلَطَهُ أيضاً بشَرٍّ ، إذا ذكَره بسُوءٍ. قال الهُذَلىّ (١) :

فلَا واللهِ نادى الحىُّ ضَيْفِى

هدوءًا بالمَسَاءَةِ والعِلَاطِ

وعَلَّطَ إبلَه ، شدِّد للكثرة.

والعِلَاطُ أيضاً : حبلٌ فى عُنق البعير. وقد عَلَّطَهُ تَعْلِيطاً ، أى نَزَع من عنقه العِلَاطَ.

قال الأصمعى : ناقةٌ عُلُطٌ ، أى بلا خِطامٍ.

وقال الأحمرُ : بِلَا سِمَةٍ. قال الشاعر (٢) :

واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِىَّ تَرْكُضُهُ

أمُّ الفَوارِسِ بالدِيداءِ والرَبَعَهْ

والجمع أَعْلَاطٌ. ومنه قول الراجز (٣) :

ومَنْهَلٍ أَوْرَدْتُهُ افْتِرَاطَا

أَوْرَدْتُهُ قَلَائِصاً أَعْلَاطَا

وعَلَطَهُ بسهمٍ عَلْطاً ، أصابه به.

والعُلْطَةُ : القِلادةُ. قال الراجز (١) :

جاريةٌ (٢) من شَعْبِ ذى رُعَيْنِ

حَيَّاكَةٌ تمشى بعُلْطَتَيْنِ

واعْلَوَّطَ بعيرَه اعْلِوَّاطاً ، إذا تعلَّق يعنُقه وعَلَاه. وإنَّما لم تنقلب الواو ياءً فى المصدر كما انقلبت فى اعشوشب اعشيشاباً لأنَّها مشدَّدة.

واعْلَوَّطَنِي فلانٌ ، أى لزِمَني.

والإعْلِيطُ : ورَقُ المَرْخِ ، وقال امرؤ القيس يصف أذنَ الفَرَس :

لها أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ

كإعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ

علبط

العُلَبِطُ والعُلَابِطُ : الضَخْمُ. والعُلَبِطُ والعُلَبِطَةُ.

والعُلَابِطَةُ والعُلَابِطُ : القَطيع من الغَنَم. وَقال :

ما راعَنِى إلَّا خيالٌ هَابطاً

على البيوت قَوْطَهُ العُلَابِطَا

خَيَالٌ : اسمُ راعٍ. ويروى : «جَنَاحٌ».

__________________

(١) المتنخل.

(٢) أبو دواد الرؤاسى.

(٣) هو نقادة الأسدى.

(١) حبينة بن طريف ، ينسب بليلى الأخيلية.

(٢) وبعده :

قد خلجت بحاجب وعين

يا قوم خلوا بينها وبيني

أشد ما خلى بين أثنين