ورجلٌ مَخْرُوطُ اللحيةِ ومخروطُ الوجهِ ، أى فيهما طولٌ من غير عِرضٍ.

واخْتَرَطَ سيفَه ، أى سَلَّهُ.

والخَرِيطَة : وعاءٌ من أَدَمٍ وغيرِه يُشْرَجُ على ما فيها.

وقد أَخْرَطْتُ الخَرِيطَةَ ، أى أَشْرَجْتُها.

واخْرَوَّطَ بهم السيرُ اخْرِوَّاطاً ، أى امتدَّ.

قال العجاج :

* مُخْرَوِّطاً جاء من الأَقْطارِ (١) *

قال أعشى باهلة :

لا تَأْمَنُ البَازِلُ الكَوْمَاءُ ضَرْبَتَهُ

بالمَشْرَفِىِّ إذا ما اخْرَوَّطَ السَفَرُ (٢)

خطط

الخَطُّ : واحدُ الخُطوطِ.

والخَطُّ أيضا : موضعٌ باليمامة ، وهو خَط هَجَرَ ، تُنْسَبُ إليه الرماحُ الخَطِّيَّةُ ، لأنها تُحْمَلُ من بلاد الهند فتُقَوَّمُ به.

والخَطُّ : خَطُّ الزاجرِ ، وهو أن يَخُطَّ بإصبعه فى الرمل ويَزْجُرَ.

وخَطَّ بالقلم ، أى كتَب.

وكساءٌ مُخَطَّطٌ : فيه خُطُوطٌ. والخَطُوطُ ، بفتح الخاء : البقرُ الوحشىُّ الذى يَخُطُّ الأرض بأطراف أظلافه.

والخِطَّةُ بالكسر : الأرضُ يَخْتَطُّهَا الرجلُ لنفسه ، وهو أن يُعْلِم عليها علامةً بالخَطِّ ليُعْلَمَ أنَّه قد اختارها ليبنيَها داراً. ومنه خِطَطُ الكوفة والبصرة.

واخْتَطَّ الغلامُ ، أى نبتَ عِذارُهُ.

والمِخَطُّ بالكسر : عودٌ يُخَطُّ به.

والمِخْطَاطُ : عودٌ يُسَوَّى عليه الخطوطُ.

والخُطَّةُ بالضم : الأمرُ والقِصّةُ. قال تَأَبَّطَ شرًّا :

هُمَا خُطَّتَا إمَّا إسَارٌ ومِنَّةٌ

وإمَّا دَمٌ والقَتْلُ بالحُرِّ أَجْدَرُ

أراد : هما خَطَّتَانِ ، فخذف النون استخفافاً.

يقال : جاء وفى رأسه خُطَّةٌ ، أى جاءَ وفى نفسه حاجةٌ قد عَزَم عليها. والعامَّةُ تقول خُطْيَةٌ.

وفى حديث قَيْلَةَ : «أَيُلَامُ ابنُ هذه أن يَفْصِلَ الخُطَّةَ ، وينتصر مِن وراءِ الحَجَزَةِ (١)» أى إنَّه إذا نزل به أمرٌ مُلْتَبِسٌ مُشْكِلٌ لا يُهْتَدَى له ، إنه لا يَعْيَا به ، ولكنّه يفصله حتَّى يبرمَه ويَخرجَ منه.

وقولهم : خُطَّةٌ نائيةٌ ، أى مقصِدٌ بعيدٌ.

وقولهم : خُذْ خُطَّةً ، أى خذْ خُطَّةَ الانتصافِ ، ومعناه انتصفْ.

__________________

(١) بعده :

فوت الغراف ضامن السفار

(٢) اخروط السفر : أبعدت الطريق.

(١) الحجزة بالتحريك : جمع حاجز ، أى مانع.