وعَزَّهُ أيضاً يَعُزُّهُ عَزًّا : غَلَبَه. وفى المثل : «مَنْ عَزَّ بَزَّ» ، أى من غلب سلب.

والاسم العِزَّةُ ، وهى القُوّة والغَلَبة.

والعَزَّةُ بالفتح : بِنْتُ الظَبية. قال الراجز :

هان على عَزَّةَ بنتِ الشحَّاجْ

مَهوى جِمالِ مالِك فى الإدلَاجْ

وبها سمِّيت المرأة عَزَّة.

وعَزَّهُ فى الخطاب وعَازَّهُ ، أى غالَبَه.

وأَعَزَّتِ البقرةُ ، إذا عَسُر حمْلُها.

والعَزَازُ بالفتح : الأرض الصلبة. وقد أَعْزَزْنَا ، أى وقعنا فيها وسِرْنَا.

وأرضٌ معزوزةٌ ، أى شديدة.

والمطر يُعَزِّزُ الأرضَ ، أى يلبِّدها.

والعَزَّاءُ : السنة الشديدة. قال الشاعر :

* ويَعبِط الكومَ فى العَزَّاءِ إن طُرِقَا*

ويقال : إنَّكم مُعَزَّزٌ بكم ، أى مشدَّد بكم غير مخفَّفٍ عنكم.

واستَعَزَّ الرملُ وغيره : تماسَكَ فلم يَنْهَلْ.

واسْتَعَزَّ فلانٌ بحقِّى ، أى غلبنى.

واسْتُعِزَّ بفلانٍ ، أى غُلِب فى كل شىء ، من مرضٍ أو غيره.

وقال أبو عمرو : اسْتُعِزَّ بالعليل ، إذا اشتدَّ وجَعُه وغُلِبَ على غَقْله. وفي الحديث : «اسْتُعِزَّ بكُلثومٍ(١)».

وفلان مِعْزَازُ المرض ، أى شديده.

والعُزَّى : تأنيث الأَعَزِّ. وقد يكون الأَعَزُّ بمعنى العزيز والعُزَّى بمعنى العزيزة. وهو أيضاً اسمُ صنمٍ كان لقريشٍ وبَنِى كنانة. قال الشاعر :

أمَا ودماءٍ مائِراتٍ تخالُها

على قُنَّةِ العُزَّى وبالنَسْرِ عَنْدَ ما

ويقال : العُزَّى سَمُرَةٌ كانت لغَطَفَان يعبدونها ، وكانوا بَنَوْا عليها بيتاً وأقاموا لها سَدَنةً ، فبعث إليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خالدَ بن الوليد فهدمَ البيتَ وأحرق السمُرة ، وهو يقول :

يا عُزَّ كُفْرانَكِ لا سُبحانَكِ

إنِّى رأيتُ الله قد أهانَكِ

والعُزَيْزَى من الفرس ، يُمَدُّ ويقصر. فمن قصر ثنَّى : عُزَيْزَيانِ ، ومن مدَّ : عُزَيْزَاوَانِ ؛ وهما طرفا الورِكين. قال :

أُمِرَّتْ عُزَيْزَاهُ ونِيطَتْ كُرومُه

إلى كَفَلٍ رابٍ وصُلب مُوَثَّقِ

عشز

العَشَزَانُ : مِشْية المقطوع الرِجل. تقول منه : عَشَزَ الرجل يَعْشِزُ عَشَزَاناً.

__________________

(١) هو كلثوم بن الهدم. وكان النبى صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة نزل عليه.