ومِضِ بكسر الميم والضاد : كلمةٌ تستعمل بمعنى لا. قال الراجز :

سَأَلْتُ هل وَصْلٌ فقالت مِضِ (١)

وَحَرَّكَتْ لى رأسها بالنَغْضِ

وهى مع ذلك مُطْمِعَةٌ فى الإجابة.

يقال : إنَّ فى مِضِ لمطمعاً ، وهو حكاية صوتٍ.

معض

مَعِضْتُ من ذلك الأمر أَمْعَضُ مَعْضاً ومَعَضاً وامْتَعَضْتُ منه ، إذا غضبتَ وشقَّ عليك. قال الراجز رؤبة :

* ذَا مَعَضٍ لَوْلَا (٢) يَرُدُّ المَعضَا*

فصل النون

نبض

نَبَضَ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبِيضاً ونَبَضَاناً ، أى تحرّك. ومنه قولهم : ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ ، أى حراكٌ.

وأَنْبضْتُ القوسَ ، وأَنْبضْتُ بالوتر ، إذا جذبته ثم أرسلته لِتَرِنَ (٣) ، وفى المثل : «إنْباضٌ بغير توتير».

والمِنْبَضُ : المِنْدَفُ ، مثل المِحْبَضِ ، قال الخليل : قد جاء فى بعض الشعر المنَابِضُ : المَنادِفُ.

نحض

النَّحْضُ والنَّحْضَةُ : اللحمُ المكتنز ، كلحم الفخذ. قال عبيد :

ثم أَبْرِى نِحَاضَها فَتَرَاها

ضامِراً بعد بُدْنِهَا كالهِلالِ

وقد نَحُضَ بالضم فهو نَحِيضٌ ، أى اكتنز لحمه. والمرأةُ نَحِيضَةٌ.

ونُحِضَ على ما لم يسمَّ فاعله ، فهو مَنْحُوضٌ ، أى ذهب لحمه. وانْتَحَضَ مثله.

ونَحَضْتُ ما على العظم من اللحم وانْتَحَضْتُهُ ، أى اعترقته.

وسِنانٌ نَحِيضٌ وقد نَحَّضْتُهُ ، أى رَقَّقْتُهُ.

وهو المِسَنُّ. قال امرؤ القيس يصف الجنب (١) :

يُبَارِى شَبَاةَ الرُمْحِ خَدٌّ مُزَلَّقٌ

كصَفْحِ السِنَانِ الصُّلَّبِىِ النَّحِيضِ

نضض

نَضَ الماءُ يَنِضُ نَضِيضاً : سال قليلا قليلا.

ونُضَاضَةُ الماءِ وغيرِه : بقيّته. ونُضَاضَةُ ولد الرجل أيضاً : آخرهم ، يستوى فيه المذكَّر والمؤنث ، والتثنية والجمع ، مثل العِجْزَةِ والكِبْرَةِ.

وأهل الحجاز يسمُّون الدنانير والدراهم النَّضَ والنَاضَ. قال أبو عبيد : وإنَّما يسمُّونه نَاضًّا إذا تحوَّل عيناً بعد أن كان متاعاً ، لأنه يقال : ما نَضَ بيدى منه شيء.

__________________

(١) فى اللسان : «سألتها الوصل». قال فى القاموس : يقال : مض مكسورة مثلثة الآخر مبنية ، ومض منونة ، كلمة تستعمل بمعنى لا.

(٢) فى اللسان : «لو لا ترد».

(٣) فى اللسان : «ليرن».

(١) قال ابن برى : «صوابه يصف الخد». ا ه. م.