والغَيْضَةُ : الأجمةُ ، وهى مَغِيضُ ماءٍ يجتمع فينبت فيه الشجر ، والجمع غِياضٌ وأَغياضٌ.

وغَيَّضَ الأسدُ ، أى أَلِفَ الغَيْضةَ.

فصل الفاء

فرض

الفَرْضُ : الحَزُّ فى الشيء. يقال : فرضتُ الزندَ والسواكَ.

وفَرْضُ الزندِ : حيثُ يقُدَح منه.

وفَرْضُ القوسِ : هو الحَزُّ الذى يقع فيه الوتر ، والجمع فِرَاضٌ.

والفِرَاضُ أيضاً : فُوَّهَةُ النهر. قال لبيد :

تَجْرِى خَزائِنُهُ عَلَى مَنْ نابَهُ

جَرْىَ الفُراتِ على فِراضِ الْجَدْولِ

وقولهم : ما عليه فِرَاضٌ ، أى شيء من لباسٍ.

والفَرْضُ : جنسٌ من التمر. قال الأصمعى : أَجْوَدُ تَمْرِ عمانَ الفَرْضُ والبَلْعَقُ. قال شاعرهم :

إذا أَكَلْتُ سَمَكاً وفَرْضَا

ذَهَبْتُ طُولاً وذَهبْتُ عَرْضا

والفَرْضُ : ما أوجبه الله تعالى ، سمِّى بذلك لأنَّ له معالمَ وحدوداً.

وقوله تعالى : (لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً)أى مُقتَطَعاً محدوداً.

والمِفْرَضُ : الحديدةُ التى يُحَزُّ بها. والفَرِيضُ : السهمُ المَفْرُوضُ فُوقُهُ.

والتَّفْرِيضُ : التحزيزُ.

وقرئ : سُورَةٌ أنزلناها وفَرَّضْنَاهَا بالتشديد ، قال أبو عمرو بن العلاء : فصَّلناها.

وفُرْضَةُ النهرِ : ثُلْمته التى منها يُسْتَقَى.

وفُرْضَةُ البحرِ : محطُّ السفنِ. وفُرْضَةُ الدواةِ : موضعُ النِقْسِ منها. وفُرْضَةُ البابِ : نَجْرَانُهُ.

والفَرْضُ : التُّرْسُ.

وأنشد أبو عبيد لصَخْرِ الغَىِّ :

أَرِقْتُ له مثلَ لَمْعِ البشي

رِ قَلَّبَ بالكفِ فَرْضاً خفِيفا

ولا تقل : قُرْصاً خفيفاً.

والفَرْضُ : القِدْحُ. قال عَبِيد بن الأبرص يصف برقاً :

فهو كَنِبْرَاسِ النَّبِيطِ أو الفَرْ

ضِ بكَفِّ اللاعبِ المُسْمِرِ

المُسْمِرُ : الذى دخل فى السمر.

والفَرْضُ : العطيةُ الموسومةُ. يقال : ما أصبتُ منه فَرْضاً ولا قَرْضاً.

وفَرَضْتُ الرجلَ وأَفْرَضْتُهُ ، إذا أعطيته.

وقد فَرَضْتُ له فى العطاء ، وفَرَضْتُ له فى الديوان.

وفَرَضَتِ البقرةُ تَفْرِضُ فُرُوضا ، أى كَبِرتْ وطعنتْ فى السن. ومنه قوله تعالى :