وقال ابن السكيت : العارِضُ : النابُ والضرسُ الذى يليه. وقال بعضهم : العارِضُ ما بين الثَنِيَّةِ إلى الضرس. واحتج بقول ابن مقبل :

هَزِئَتْ مَيَّةُ أَنْ ضَاحَكْتُها

فرَأَتْ عَارِضَ عَوْدٍ قد ثَرِمْ

قال : والثَرَمُ لا يكون إلا فى الثَنايا.

وعارضْتُهُ فى المسير ، أى سرتُ حِيالَه.

وعَارَضْتُهُ بمثل ما صنع ، أى أتيت إليه بمثل ما أتى.

وعَارَضْتُ كتابى بكتابِهِ ، أى قابلته.

وعارَضْتُ ، أى أخذت فى عَرُوضٍ وناحيةٍ.

والعَوارِضُ من الإبل : اللواتى يأكلن العِضَاهَ.

وعُوَارِضٌ ، بضم العين : جبلٌ ببلاد طيِّئٍ ، عليه قبر حاتمٍ. قال الشاعر (١) :

فَلَأَبْغِيَنَّكُمُ قَناً وعُوارِضاً

وَلَأُقْبِلَنَّ الخَيْلَ لابَةَ ضَرْغَدِ

أى بقَناً وعُوَارِضٍ ، وهما جبلان.

والتَعْريضُ : خلاف التصريح ، يقال : عَرَّضْتُ لفلان وبفلان إذا قلت قولاً وأنت تعنيه.

ومنه المَعَارِيضُ فى الكلام ، وهى التورية بالشىء عن الشىء. وفى المثل (١) : «إن فى المَعَارِيضِ لمندوحةً عن الكذب» ، أى سَعةً.

ويقال عَرَّضَ الكاتب ، إذا كتب مُثَبِّجاً ولم يُبَيِّنْ (٢). وأنشد الأصمعى للشماخ :

كمَا خَطَّ عِبْرَانِيَّةَ بيَمِينِهِ

بتَيْمَاءَ حَبْرٌ ثم عَرَّضَ أَسْطُرا

وعَرَّضْتُ فلانا لكذا ، فتَعَرَّضَ هُوَ له.

وهو رجلٌ عِرِّيضٌ ، مثال فِسِّيقٍ ، أى يَتَعَرَّضُ للناس بالشرّ.

ويقال لحمٌ مُعَرَّضٌ ، للذى لم يُبالغ فى النضج.

قال الشاعر (٣) :

سَيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لَحْمٌ مُعَرَّضٌ

وماءُ قُدُورٍ فى القِصَاعِ (٤) مَشِيبُ

يروى بالصاد والضاد (٥).

وتَعْرِيضُ الشيءِ : جعلُه عريضاً.

والعُرَاضَةُ بالضم : ما يَعْرِضُهُ المائرُ ، أى يُطعِمه من المِيرة. يقال : عَرِّضُونَا ، أى أَطْعِمُونَا من عُرَاضَتِكُمْ. قال الشاعر (٦) :

تَقْدَمُهَا كلُّ عَلَاةٍ عِلْيانْ

حَمْرَاءَ من مُعَرَّضَاتِ الغِرْبَانْ

__________________

(١) عامر بن الطفيل.

(١) قوله وفى المثل ، قلت : هو حديث مخرج عن عمران ابن حصين مرفوع ا ه. م ر.

(٢) فى اللسان : «ولم يبين الحروف ولم يقوم الخط».

(٣) سليك بن السلكة.

(٤) فى اللسان : «فى الجفان».

(٥) والمهملة أصح كما فى العباب ا ه. م ر

(٦) الأجلح بن قاسط.