قَرِيبَةٌ نُدْوَتُهُ من مَحْمَضِهْ |
|
كأَنَّمَا يَيْجَعُ عِرْقَا أَبْيَضِهْ (١) |
أو مُلْتَقَى فَائِلِهِ وَأُبُضِهْ (٢) |
والبَيْضَةُ : واحدة البَيْضِ من الحديدِ وبَيْضِ الطائرِ جميعا.
وقولهم : «هو أذلُّ من بَيْضَةِ البلدِ» أى من بَيْضَةِ النعامة التى تتركها. قال الشاعر (٣) :
لَوْ كَانَ حَوْضَ حِمَارٍ ما شَرِبْتَ به |
|
إِلَّا بِإِذْنِ حِمَارٍ آخِرَ الأَبَدِ |
لَكِنَّهُ حَوْضُ مَنْ أَوْدَى بإِخْوَتِهِ |
|
رَيْبُ الزمانِ (٤) فأَمْسَى بَيْضَةَ البَلَدِ |
والبَيْضَةُ : الخُصْيَةُ. وبَيْضَةُ كلِّ شىءٍ : حَوْزَتُهُ. وبَيْضَةُ القومِ : سَاحَتُهُمْ. وقال (٥) :
يَا قَوْمِ بَيْضَتَكُمْ لا تُفْضَحُنَ (٦) بها |
|
إنَّى أَخَافُ عليها الْأَزْلَمَ الجَذَعَا |
يقول : احفظوا عُقْرَ داركم لا تُفْضَحُنَّ. والبَيْضُ أيضاً : وَرَمٌ يكون فى يد الفرس مثل النُفَخ والغُددِ. قال الأصمعى : هو من العيوب الهيِّنة. يقال : قد بَاضَتْ يدُ الفرس تَبِيضُ بَيْضاً.
وبَاضَتِ الطائرةُ فهى بَائِضٌ.
ودجاجةٌ بَيُوضٌ ، إذا أكثرت البَيْضَ.
والجمع بُيُضٌ مثال صَبُورٍ وصُبُرٍ. ويقال : بِيضٌ فى لغة من يقول فى الرُسُلِ رُسْلٌ. وإنّما كسرت الباء لتسلم الياء.
وبَاضَ الحَرُّ ، أى اشتدَّ.
وبَاضَتِ البُهْمَى : سقطتْ نصالُها.
وابْتَاضَ الرجلُ : لبس البَيْضَةَ.
وقولهم : «سَدَّ ابنُ بِيضٍ الطريقَ» ، قال الأصمعى : هو رجلٌ كان فى الزمن الأوّل يقال له ابن بِيضٍ ، عقر ناقتَه على ثَنِيَّةٍ فسدَّ بها الطريقَ ومنعَ الناسَ من سلوكها. قال الشاعر (١) :
سَدَدْنَا كما سَدَّ ابنُ بِيضٍ طَرِيقَهُ |
|
فلم يَجِدُوا عند الثَنِيَّةِ مَطْلَعا |
والمُبَيِّضَةُ ، بكسر الياء : فِرْقَةٌ من الثَنَوِيَّةِ ، وهم أصحاب المُقَنَّعِ ، سُمُّوا بذلك لتَبْيِيضِهِم ثيابَهم مخالَفةً للمُسَوِّدَةِ من أصحاب الدولة العباسية.
وبِيضَةُ ، بكسر الباء : اسمُ بلدٍ.
__________________
(١) قوله عرقا أبيضه ، قال الصغانى : الصواب عرقى بالنصب كقولهم يَوْجَعُ رأسه ا ه. بفتح الياء والجيم والسين.
(٢) بضمتين ، هكذا ضبط فى نسخ لصحاح. وقيده المجد بضم الهمزة فقط ، وضبطه غيره بكسرتين ، ورواه ابن برى : «أو ملتقى فائله ومأبضه» ا ه. م ر فى أبض.
(٣) هو المتلمس ، أو صنان بن عباد اليشكرى.
(٤) يروى : «المَنُونِ فَأَضْحَى».
(٥) لقيط بن يعمر الإيادى.
(٦) يروى : «لا تُفْجَعُنَّ بها».
(١) هو عمرو بن الأسود الطهوى.