بابُ الضّاد

فصل الألف

أبض

الأُبْضُ بالضم : الدهرُ ، والجمع آباضٌ. قال رؤبة :

* فى حِقْبَةٍ عِشْنَا بذاك أُبْضَا (١) *

والمَأْبِضُ : باطن الركبة من كلِّ شيء ، والجمع مَآبِضُ.

والأصمعى : يقال : أَبَضْتُ البعيرَ آبُضُهُ أَبْضاً بالفتح ، وهو أن تشدّ رسغَ يده إلى عضده حتَّى ترتفع يدُه عن الأرض. وذلك الحبل هو الإبَاضُ ، بالكسر. وأبو زيد نحوٌ منه.

قال الشاعر :

أقولُ لصاحبى والليلُ داجٍ

أُبَيِّضَكَ الأُسَيِّدَ لا يَضِيعُ

يقول : احفظْ إبَاضَكَ الأسودَ لا يضيعُ ، فَصَغَّرَهُ.

ويقال تَأَبَّضَ البعيرُ فهو مُتَأَبِّضٌ ، وتَأَبَّضَهُ غيره ، كما يقال زاد الشىءُ وزدتُه. والتَأَبُّضُ : انقباضُ النَسَا ، وهو عِرْقٌ.

يقال أَبِضَ نَسَاهُ وأَبَضَ.

والإبَاضِيَّةُ : فرقةٌ من الخوارج ، أصحابُ عبد الله بن إبَاضٍ التميمىِّ.

وأُبَاضُ (١) : اسمُ موضع.

أرض

الأرْضُ مؤنثةٌ ، وهى اسم جنس. وكان حقُّ الواحدة أن يقال أَرْضَةٌ ولكنهم لم يقولوا.

والجمع أَرْضَاتٌ ، لأنهم قد يجمعون المؤنث الذى ليس فيه هاء التأنيث بالألف والتاء ، كقولهم عُرُسَاتٌ. ثم قالوا أَرَضُونَ فجمعوا بالواو والنون ، والمؤنَّث لا يجمع بالواو والنون إلَّا أن يكون منقوصاً كثُبَةٍ وظُبَةٍ ، ولكنَّهم جعلوا الواو والنون عوضاً من حذفهم الألف والتاء ، وتركوا فتحةَ الراءِ على حالها. وربَّما سكِّنتْ. وقد تجمع على أُرُوضٍ.

وزعم أبو الخطاب أنَّهم يقولون أَرْضٌ وآرَاضٌ مثل أهلٍ وآهالٍ.

__________________

(١) خدن اللواتي يقتضبن النعضا

وقد أفدى مرجحا منقضا

(١) أباض ، أى بالضم : موضع باليمامة. وقيل قرية هناك لم ير أطول من نخيلها ، وعندها كانت وقعة خالد بن الوليد بمسيلمة الكذاب. وقيل إن زيد بن الخطاب قتل هناك ا ه. نقله م ر عن ياقوت.