رضى الله عنه : «إِذا بلغ النساءُ نَصَ الحِقَاقِ» ، يعنى منتهى بلوغ العقل.

ونَصْنَصَ البعير ، مثل حَصْحَصَ.

ويقال : نَصْنَصْتُ الشيءَ : حَرَّكْتُهُ.

وفى حديث أبى بكر رضى الله عنه حينَ دخل عليه عمر رضى الله عنه وهو يُنَصْنِصُ لسانَه ويقول : هذا أوردني المواردَ.

قال أبو عبيد : هو بالصاد لا غير. قال : وفيه لغةٌ أخرى ليست فى الحديث : نَضْنَضْتُ ، بالضاد المعجمة.

نعص

نَاعِصٌ : اسمُ رجلٍ ، والعين غير معجمة.

نغص

نَغَّصَ الله عليه العيشَ تَنْغِيصاً ، أى كدَّره.

وقد جاء فى الشعر نَغَّصَهُ. وأنشد الأخفش (١) :

لا أَرَى المَوْتَ يَسْبِقُ الموتُ شىءٌ

نَغَّصَ الموتُ ذا الغِنَى والفَقِيرَا

قال : فأظهر الموتَ فى موضع الإضمار ، وهذا كقولك : أَمَّا زيدٌ فقد ذهب زيْدٌ ، وكقوله تعالى : (وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) فثنَّى الاسمَ (٢) وأظهره.

وتَنَغَّصَتَ عيشتُه ، أى تكدَّرتْ. ونَغِصَ الرجلُ بالكسر يَنْغَصُ نَغَصاً ، إذا لم يتمَّ مرادُه. وكذلك البعير إذا لم يتمَّ شُربه.

قال لبيد :

فأَوْرَدَهَا العِرَاكَ ولم يَذُدْهَا

ولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِخَالِ

نفص

أَنْفَصَتِ الشاةُ ببَوْلِهَا : أخرجتْه دُفعةً دُفْعةً ، مثل أوزعتْ.

قال الأصمعى : النُّفَاصُ : داءٌ يأخذ الشاة فتَنْفِص بأَبْوَالِهَا أى تدفَعُه دفعاً حتَّى تموت ، حكاه عنه أبو عبيد.

وأنْفَصَ بالضحك (١) ، أى أكثر منه.

والنُّفْصَةُ : دُفْعَةٌ من الدم. قال الشاعر :

* تَرَى الدِمَاءَ على أَكْنَافِهَا نُفَصَا (٢) *

نقص

نَقَصَ الشيءُ نَقْصاً ونُقْصَاناً ، ونَقَصْتُهُ أنا ، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

وانْتَقَصَ الشيءُ ، أى نَقَصَ. وانْتَقَصْتُهُ أنا.

واسْتَنْقَصَ المشترِى الثمنَ ، أى استَحَطَّ.

والمَنْقَصَةُ : النَقْصُ.

والنَّقِيصة : العيبُ ، وفلانٌ يَتَنَقَّصُ فلاناً ، أى يقع فيه ويَثْلُبُهُ.

__________________

(١) لعدى بن زيد ، وقيل لسوادة بن زيد بن عدى.

(٢) أى ذكره ثانية.

(١) وفى الضحك أيضا.

(٢) فى اللسان :

ترمى الدماء على أكتافها نقصا