والقَلُوص من النوق : الشابَّة ، وهى بمنزلة الجارية من النساء.

وجمع القَلُوصِ قُلُصٌ وقَلَائِصُ ، مثل قَدُومٍ وقُدُمٍ وقَدَائمَ. وجمع القُلُصِ قِلَاصٌ ، مثل سُلُبٍ وسِلَابٍ (١). وأنشد أبو عبيدة :

* على قِلَاصٍ تَخْتَطِى الخَطَائِطَا (٢) *

وقال العَدوىّ : القَلُوصُ أوّلُ ما يُرْكَبُ من إناث الإبل إلى أن تُثْنِىَ ، فإذا أثنتْ فهى ناقةٌ. والقَعُودُ : أوّلُ ما يُركَب من ذكور الإبل إلى أن يُثْنِى ، فإذا أثنى فهو جَمَل.

وربَّما سَمَّوا الناقةَ الطويلة القوائم قَلُوصاً.

والقَلُوصُ أيضاً : الأنثى من النعام من الرئال (٣).

قمص

قَمَصَ الفرسُ وغيره يَقْمُص ويَقْمِصُ قَمْصاً وقُمَاصاً ، أى اسْتَنَّ ، وهو أن يرفع يدَيه ويطرحَهما معاً ويعجِنَ برجليه. يقال هذه دابّةٌ فيها قِمَاصٌ.

وفى المثل : «ما بالعَيْر من قِمَاصٍ» ، وهو الحمار. يُضْرَبُ لمن ذَلَّ بعد العز. ويقال للفرس : إنَّه لَقَامِصُ العرقوبِ ، وذلك إذا شَنِبحَ نَسَاهُ فَقَمَصَتْ رجله.

وقَمَصَ البحرُ بالسفينة ، إذا حرَّكها بالموجِ.

والقَمِيصُ : الذى يُلْبَسُ. والجمع القُمْصَانُ والأَقْمِصةُ.

وقَمَّصَهُ قَمِيصاً فتَقَمَّصَهُ ، أى لبسه.

قنص

القَانصُ : الصائدُ. وكذلك القَنِيصُ والقَنَّاصُ.

والقَنِيصُ أيضاً : الصَيدُ ، وكذلك القَنَصُ بالتحريك.

وبنو قَنَص بن مَعَدٍّ : قومٌ دَرَجُوا.

والقَنْصُ بالتسكين : مصدر قَنَصَهُ ، أى صاده.

واقْتَنَصَهُ ، أى اصطاده. وتَقَنَّصَهُ ، أى تصيَّده.

والقَانِصَةُ : واحدة القَوَانِصِ ، وهى للطير بمنزلة المصارين لغيرها.

قيص

قَيْصُ السِنِّ : سقوطُها من أصلها. قال أبو ذؤيب :

فِرَاقٌ كَقَيصِ السِنِّ فالصَبْرَ إنَّهُ

لِكُلِّ أُنَاسٍ عَثْرَةٌ وجُبُورُ

ويروى بالضاد المعجمة.

قال الأموىّ : انْقَاصَتِ البئرُ : انهارتْ.

وقال الأصمعىّ : المُنْقَاصُ : المُنْقَعِرُ من

__________________

(١) فيه أن السلاب ، بوزن ثياب ، وهى لباس المأتم السود ، جمعها سلب ككتب. والقِلَاصُ هنا : جمع القلص ، وقد نبه على ذلك مترجمه فانظره.

(٢) وبعده :

يشدحن بالليل الشجاع الخابطا

(٣) قوله من الرئال عبارة القاموس : «ومن الرئال» بواو العطف. وعبارة اللسان : «القلوص من النعام الأنثى الشابة من الرئال مثل قلوص الإبل» أى فهو مجاز ، وحكى ابن خالويه أن القلوص ولد النعام حفانها ورئالها ا ه م ر باختصار.