ويقال : طعامٌ عَفِصٌ وفيه عُفُوصَةٌ ، أى تَقَبُّض.

عقص

العَقِيصَةُ : الضفيرةُ. يقال لفلان عَقِيصَتَانِ.

وعَقْصُ الشغرِ : ضَفْرُهُ ولَيُّهُ على الرأس.

قال أبو عبيد : ولهذا قَولُ النساءِ : لها عِقْصَةٌ.

وجمعها عِقَصٌ وعِقَاصٌ. مثل رِهْمَةٍ ورِهَمٍ ورِهَامٍ.

وأنشد لامرئ القيس :

غَدائِرُهُ مُسْتَشْزِرَاتٍ إلى العُلَى

تَضِلُ العِقَاصُ فى مُثَنًّى ومُرْسَلِ

ويقال : هى التى تَتَّخَذُ من شعرها مِثل الرمَّانة. وكلُّ خُصْلة منه عَقِيصَةٌ. والجمع عِقَاصٌ (١) وعَقَائصُ.

وتيسٌ أَعْقَصُ بيِّن العَقَصِ ، وهو الذى التوى قَرْنَاه على أُذنيه من خَلفه.

والعَقِصُ : رملٌ متعقِّدٌ لا طريقَ فيه.

قال الراجز :

كيف اهتدتْ ودونها الجَزائِرُ

وعَقِصٌ من عالجٍ تياهِرُ

والعَقِصُ أيضاً : البخيلُ والسيِّئُ الخُلُقِ. وقد عَقِصَ بالكسر عَقَصاً.

والمِعْقَصُ : السهمُ المَعْوَجُّ. قال الشاعر (٢) :

ولو كنتم تَمْراً لكنتم حُشَافَةً (١)

ولو كنتمُ سهماً لكنتم مَعَاقِصا

علص

العِلَّوْصُ : وجعٌ فى البطن ، مثل العِلَّوْزِ.

عنص

يقال فى أرض بنى فلان عَنَاصٍ من النَبْت ، وهو القليل المتفرّق وما بقى من ماله إلَّا عَنَاصٍ ، وذلك إذا ذَهَب معظمُه وبقى نَبْذٌ منه ، وبقيت فى رأسه عَنَاصٍ ، إذا بقى فى رأسه شَعَرٌ متفرّقٌ فى نواحيه.

قال أبو النجم :

إِنْ يُمْسِ رأسِى أَشْمَطَ العَنَاصِي

كأنَّمَا فَرَّقَهُ مُنَاصِي

الواحدة عُنْصُوَةٌ ، وهى فُعْلُوَة بالضم.

وبعضهم يقول عَنْصُوَةٌ وثَنْدُوَةٌ وإن كان الحرف الثانى منهما نوناً ، ويلحقهما بعَرْقُوَةٍ وتَرْقُوَةٍ وقَرْنُوَةٍ.

عوص

اعْتَاصَ عليه الأمر ، أى التوَى.

واعْتَاصَتِ الناقةُ ، إذا ضربها الفحلُ فلم تَحمِلُ ولا علّةَ بها.

وشاةٌ عَائِصٌ ، إذا لم تحملْ أعواماً.

وَأَعْوَصَ بالخصم ، إذا لَوَى عليه أمره.

__________________

(١) وزاد فى القاموس : عِقَصٌ.

(٢) الأعشى.

(١) فى اللسان : «جُرَامَةً» أى تمرا مجروما.

والحُشَافَةُ : أَرْدَأُ التَمْر.