ولحمٌ مُعَرَّصٌ ، أى مُلْقىً فى العَرْصَةِ (١) للجُفُوفِ. قال الشاعر (٢) :

سيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لحمٌ مُعَرَّصٌ

وماءُ قُدُورٍ فى القصاعِ مَشِيبُ

ويروى بالضاد «مُعَرَّضٌ».

والعَرَّاصُ (٣) : السحابُ ذو الرعد والبرق. قال (٤) :

يَرْقَدُّ فى ظِلِ عَرَّاصٍ وَيَنْفَحُه

حَفِيفُ نَافِجَةٍ عُثْنُونُها حَصِبُ (٥)

قال أبو زيد : يقال عَرَصَتِ السماءُ تَعْرِصُ عَرْصاً ، أى دام بَرْقُهَا.

أبو عمرو : رمحٌ عَرَّاصٌ ، إذا كان لَدْنَ المَهَزَّةِ. وأنشد :

من كُلِّ أَسْمَرَ عَرَّاصٍ مَهَزَّتُهُ

كأنه بِرَجَا عَادِيَّةٍ شَطَنُ

قال : وكذلك السيف. وأنشد (١) :

من كُلِ عَرَّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ

مِثلَ قُدَامَى النَّسْرِ ما مَسَّ بَضَعْ

والعَرَصُ ، بالتحريك : النشاطُ. وعَرِصَ الرجلُ بالكسر : نَشِط. عن الفراء.

وعَرِصَ البيتُ أيضاً : خَبُثَتْ ريحُه من النَدى.

عرفص

العِرْفَاصُ : السَوْطُ الذى يُعاقِب به السلطان.

عصص

العُصْعُصُ ، بالضم : عَجْبُ الذنَب ، وهو عظمه. يقال : إنَّه أوَّلُ ما يُخْلَقُ وآخر ما يَبْلَى.

عفص

العِفَاصُ : جِلدٌ يُلبَس رأسَ القارورة. وأما الذى يُدخل فى فمها فهو الصِمامُ.

وقد عَفَصْتُ القارورة : شدَدْتُ عليها العِفَاصَ. وأَعْفَصْتُهَا ، إذا جعلتَ لها عِفَاصاً.

والعِنْفِصُ ، بالكسر : المرأةُ البذيَّة القليلة الحياء. قال الأعشى :

ليستْ بسوداءَ ولا عِنْفِصٍ

تُسَارِقُ الطَرْفَ إلى دَاعِرِ

والعَفْصُ : الذى يُتَّخذ منه الحِبرُ ، مولَّدٌ وليس من كلام أهل البادية.

__________________

(١) قوله فى العرصة. وقال الليث : المعرص الذى يلقى فى الجمر فيختلط بالدماء ولا يجود نضجه ، فإذا غيبته فى الجمر فهو المملول ، فإذا شويته فوق الجمر فهو المفئود. وإذا شويته على حجارة أو مقلى فهو المضهب. والمحنوذ : المشوى بالحجارة المحماة خاصة. ا ه م س.

(٢) المخبل أو السليك.

(٣) العراص والعرات : المضطرب. والنافجة : أول ريح تبدو بشدة.

(٤) ذو الرمة يصف ظليما.

(٥) رواية م ر «ويطرده» بدل «ينفحه».

وقال : يرقد أى يسرع فى عدوه. وعثنونها : أولها.

وحصب بكسر الصاد : يأتى بالحصباء.

(١) لأبى محمد الفقعسى.