وخَوِّصْ ما أعطاك ، أى خذْه وإن قَلَّ.

وقال الراجز (١) :

يَا ذَائِدَيْهَا خَوِّصَا بأَرْسَالْ

ولا تَذُودَاهَا ذِيَادَ الضُلَّالْ

أى قَرِّبَا إبِلَكُما شيئاً بعد شيء ، ولا تدعاها تزدحم على الحوض. والأَرْسَالُ : جمعُ رَسَلٍ ، وهو القطيع من الإبل.

وقال آخر : (٢)

أَقُولُ للذَائِدِ خَوِّصْ بِرَسَلْ

إنِّي أخافُ النائباتِ بالأُوَلْ

خيص

الخَيْصُ : القليلُ من النَوَالِ ، يقال : نلتُ منه خَيْصاً خَائِصاً ، أى شيئاً يسيراً.

وخَاصَ الشيء يَخِيصُ ، أى قَلَّ.

فصل الدّال

دحص

دَحَصَ المذبوحُ برجله يَدْحَصُ دَحْصاً ، أى ارتكضَ.

قال علقمة :

رَغَا فوقهم سَقْبُ السماءِ (٣) فَدَاحِصٌ

بشِكَّتِهِ لم يُسْتَلَبْ وسَلِيبُ

دخرص

الدِّخْرِيصُ : واحد دَخَارِيصِ القميص (١).

درص (٢)

الدِّرْصُ : ولدُ الفأرةِ واليربوعِ والهِرّةِ وأشباه ذلك. وفى المثل : «ضَلَ دُرَيْصٌ نَفَقَهُ» ، أى جَحْره. يُضرب لمن يعيا بأمره.

والجمع دِرَصَةٌ وَأَدْرَاصٌ ، عن الأصمعى.

وأُمُ أَدْراصٍ : اليربوعُ. قال طفيل (٣) :

فما أُمُ أَدْراصٍ بأرضٍ مَضَلَّةٍ

بأَغْدَرَ (٤) من قَيْسٍ إذا الليلُ أَظْلَما

دعص

الدِّعْصُ : قطعةٌ من الرمل مستديرة.

أبو زيد : أَدْعَصَ الحَرُّ فلاناً ، أى قتله فماتَ (٥) ، كما يقال : أهرأه البردُ.

والدَّعْصاءُ : الأرضُ السهلةُ تَحْمَى عليها الشمسُ ، فتكون رمضاؤها أشدَّ من غيرها.

__________________

(١) أبو النجم.

(٢) زياد العنبرى.

(٣) المراد بسقب السماء سقب ناقة صالح عليه السلام ا ه. م ر.

(١) وهو ما يوصل به البدن ليوسعه.

(٢) قوله «درص» سقط قبله مادة.

دَخَصَتِ الجارية كمنع ، دُخُوصاً : امتلأتْ شحماً ولحماً.

وهى موجودة فى بعض النسخ. ويدل على ثبوتها كتابة القاموس لها بالأسود كما أفاده. م ر.

(٣) قال الصاغانى : وليس البيت لطفيل وإنما هو لعمرو ملاعب الألسنة ا ه. ونقل م ر قولين آخرين فانظره.

(٤) فى المطبوعة الأولى : «بأعذر» صوابه من اللسان.

(٥) هذه الكلمة من المخطوطة.