والمُشَاشُ أيضاً : أرضٌ ليِّنة. قال الراجز :

* رَاسِي العَرُوقِ فى المُشَاشِ البَجْبَاجْ*

وفلان طيّب المُشَاشِ ، أى كريم النفس.

وقول أبى ذؤيب يصف فرساً :

يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأنَّهُ

صَدَعٌ سَلِيمٌ رَجْعُهُ لَا يَظْلَعُ (١)

يعنى أنه خفيفُ النفْسِ والعظامِ ، أو كنَى به عن القوائم.

وتَمَشَّشْتُ العظمَ : أكلت مُشَاشَهُ ، أو تَمَكَّكْتُهُ.

والمِشْمِشُ : الذى يؤكل. والمَشْمَشُ أيضاً بالفتح ، عن أبى عبيدة.

ومَشِشَتِ الدابةُ بالكسر مَشَشاً ، وهو شيء يَشخَص فى وَظِيفِها حتَّى يكون له حجمٌ ، وليس له صلابةُ العظم الصحيح. وهو أحد ما جاء على الأصل.

ميش

المَيْشُ : خلطُ الصوف بالشَعر. قال الراجز :

عَاذِلَ قد أُوِلعْتِ بالتَرْقِيشِ

إلىَّ سِرًّا فاطْرُقِي وَمِيشِي

قال أبو نصر : أى اخلِطى ما شئتِ من القول. والمَيْشُ : خلطُ لبن الضأن بلبن الماعز.

ومِشْتُ الخبرَ ، أى خلَطتُ. وقال الكسائى : أخبرتُ ببعض الخبرَ وكتمتُ بعضاً.

والمْيشُ : حلبُ نصف ما فى الضرع. فإذا جاوَزَ النصف فليس بِمَيْشٍ.

والمَاشُ حَبٌّ. وهو معرَّب أو مولَّد.

فصل النون

نأش

التَّنَاؤُشُ بالهمز : التأخُّر والتباعد.

وقد نَأَشْتُ الأمرَ أَنْأَشُهُ نَأْشاً : أخّرته ، فانْتَأَشَ.

ويقال : فعله نَئِيشاً ، أى أخيراً.

قال الشاعر (٢) :

تَمَنَّي نَئِيشًا أن يكون أَطَاعَنِي

وقد حَدَثَتْ بعد الأُمُورِ أُمُورُ (٣)

__________________

(١) فى اللسان : «يَضْلَعُ» بالضاد المعجمة ، وفى مادة (نهش): «لا يظلع».

(٢) نهشل بن حرى :

ومولى عصاني واستبد برأيه		كما لم يطع فيما أشار قصير
فلما رأى ماغب أمري وأمره		وناءت بأعجاز الأمور صدور

(٣) وفى اللسان :

ويحدث من بعد الأمور أمور