والعُرْشُ بالضم : أحد عُرْشَيِ العُنُقِ ، وهما لحمتان مستطيلتان فى ناحيتي العنق. وأنشد الأصمعى (١) :

وعَبْدُ يَغوثَ تَحْجُلُ الطَيْرُ حَوْلَهُ

قد احْتَزَّ عُرْشَيْهِ الحُسَامُ المُذَكَّرُ (٢)

ويروى : «قد اهَتَذَّ (٣) ...».

واعْتَرَشَ العنبُ ، إذا علا على العِرَاشِ (٤).

عشش

أَعْشَشْتُ القومَ ، إذا نزلتَ منزلاً قد نزلوه قبلَك فآذيتهم حتَّى يتحوّلوا من أجلك. قال الفرزدق يَصِف القطاة :

فلو تُرِكَتْ نامتْ ولَكِنْ أَعَشَّها

أَذًى من قِلاصٍ كالحَنِىِّ المُعطَّفِ

والعَشَّةُ : النخلةُ إذا قلَّ سَعَفُها ودقَّ أسفلها.

وقد عَشَّشَتِ النخلةُ.

وشجرةٌ عَشَّةٌ : دقيقةُ القضبان لئيمةُ المَنْبِت. قال جرير :

فما شَجَرَاتُ عِيصِكَ فى قُرَيْشٍ

بِعَشَّاتِ الفُرُوع ولا ضَواحِى

والعَشَّةُ من النساء : القليلة اللحم. والرجل عَشٌ. قال الراجز :

* تَضْحَكُ مِنِّي أنْ رَأتْنِي عَشَّا (١) *

يقال عَشَ بدنُه ، أى ضَمَرَ ونَحَلَ. وأَعَشَّهُ الله سبحانه.

وناقةٌ عَشَّةٌ ، بيِّنة العَشَشِ والعشَاشةِ والعُشُوشةِ.

وعَشَ الرجلُ معروفَه ، أى أَقَلَّهُ.

ويقال : سقاه سَجْلاً عَشًّا ، أى قليلا.

قال رؤبة :

* حَجَّاجُ ما سَجْلُكَ بالمَعْشُوشِ (٢) *

وعُشُ الطائر : موضعه الذى يجمعه من دقاق العيدان وغيرها ، وجمعه عِشَشَةٌ وعِشَاشٌ وأَعْشَاشٌ وهو فى أفنان الشجر ، فإذا كان فى جبَلٍ أو جِدار

__________________

(١) لذى الرمة.

(٢) بعده :

لنا الهامة الأولى التي كل هامة

وان عظمت منها أذل وأصغر

 (٣) اهتذ ، بالذال المعجمة ، أى قطع. وفى المطبوعة الأولى : «اهتز» ، صوابه فى اللسان.

(٤) فى اللسان : «اعترش العنب العريش اعتراشا ، إذا علاه على العراش».

(١) بعده :

لبست عصري عصر فأمتشا		بشاشتي وعملا ففشا
وقد أراها وشواها الحمشا		ومشفرا ان نطقت أرشا

كمشفر الناب تلوك الفرشا

(٢) فى اللسان : «ما نَيْلُكَ».