قَالَ رُؤْبَة :

دَقًّا كَرَقْشِ الْوَضَمِ المُرْفُوشِ

أَوْ كَاحْتِلَاقِ النُورَةِ الْجَمُوشِ

جوش

الْجَوْشُ : الصَدْرُ ، مِثْلُ الْجُؤْشُوش وَالْجَوْشَن.

وَجَوْشٌ : مَوْضِعٌ. قَالَ أَبُو الطَّمحَانِ الْقَيْنِى :

ترُضُّ حَصَى معزاءِ جَوْشٍ وَأُكْمَه

بأَخْفَافِها رضَّ النَوَى بالمرَاضِح

وَمَضَى جَوْشٌ مِنَ اللَّيْلِ : أَىْ صَدْرٌ مِنْهُ ، مِثلُ جَرْشٍ.

قَالَ رَبِيعَةُ بن مَقْرُومٍ الضبِّىّ :

وَفِتْيَانِ صِدْق قَدْ صَبَحْتُ سلَافَةً

إِذَا الدِيكُ فِى جوْشٍ منَ اللَيْلِ طرّبا

 جهش

الْجَهْشُ : أَنْ يَفْزَعَ الإنْسَانُ إِلَى غَيْرِهِ (١) ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُرِيدُ الْبُكَاءَ ، كَالصبىِّ يَفْزَعُ إِلَى أُمِّهِ وَقَدْ تَهَيَّأَ لِلْبُكَاءِ ، فَيُقَالُ : جَهَشَ إِلَيْه يَجْهَشُ. وفى الحدِيثِ : «أَصَابَنَا عَطَش فجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّم».

وَكَذَلِكَ الإجْهَاشُ. يُقَالُ : جَهِشَتْ نَفْسِى وَأَجْهَشَتْ : أَىْ نَهَضَتْ. قالَ لَبِيد :

قَامَتْ تَشَكَّى إِلَىَّ النَّفْسُ مُجْهِشةَ

وَقَدْ حَمَلَتْكَ سَبْعاً بَعْدَ سَبْعِينَا

جيش

جَاشَتِ الْقِدْرُ تَجِيشُ : أَىْ غَلَتْ.

وَجَاشَتْ نَفْسِي : أَىْ غَثَتْ. وَيُقَالُ : دَارَتْ لِلْغَثَيانِ. فَإنْ أَرَدْتَ أَنَّها ارْتَفَعَتْ مِنْ حُزْنٍ أَوْ فَزَعٍ قلت : جَشَأَتْ.

وَجَاشَ الْوَادِي : زَخَرَ وَامتَدَّ جِدًّا.

وَالْجَيشُ : وَاحِدُ الْجُيُوشِ. يقالُ : جَيَّشَ فُلَانٌ ، أَىْ جَمَعَ الْجُيُوشَ.

وَاسْتَجَاشَهُ : أَىْ طَلَبَ مِنْهُ جَيْشاً.

فصل الحاء

حبش

الحَبشُ والحَبَشَةُ : جِنْسٌ مِنَ السُودَانِ ، وَالجَمعُ الحُبْشَان ، مِثل : حَمَل وحُملان.

وَأَحْبَشَتِ الْمَرْأَةُ بِوَلَدِها ، إِذَا جَاءَتْ بِه حَبَشِيّ اللّوْن.

ويُقَالُ : حَبَّشَ قَوْمَه تَحْبِيشاً : أَىْ جَمَعَهُم.

والحُبَاشَةُ بالضَمِّ : الجماعَةُ مِنَ الناسِ لَيْسُوا مِنْ قَبِيلَةٍ واحِدةٍ. وَكذلكَ الْأُحْبُوشُ والْأَحَابِيشُ.

__________________

(١) وجهش جهشاناً : فرق وفزع.