هندس

المُهَنْدِسُ : الذى يقدّر مجارِى القُنِىِّ حيث تُحْفَرُ ، وهو مشتق من الهِنْداز ، وهى فارسيَّة ، فصُيِّرَتِ الزاىُ سيناً ، لأنَّه ليس في شيء من كلام العرب زاىٌ بعد الدال.

والاسمُ الهَنْدَسَةُ.

هوس

الهَوْسُ : الدقُّ. يقال : هُسْتُ الشيءَ أَهُوسُهُ ، حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

والهَوْسُ أيضاً : الطَوَفَانُ باللَيل.

والهَوْسُ : شدَّة الأكل.

والهَوَّاسُ : الأسدُ. قال الكميت :

هو الأَضْبَطُ الهَوَّاسُ فينا شَجَاعَةً

وفيمنْ يُعَادِيهِ الهِجَفُّ المُثَقَّلُ

ويقال : الهَوْسُ : المشىُ الذى يعتمد فيه صاحبُه على الأرض اعتماداً شديداً. ومنه سمِّى الأسدُ الهَوَّاسَ.

والهَوْسُ السَوْقُ الليِّنُ. يقال : هُسْتُ الإبلَ فَهاسَتْ ، أى ترعى وتسير.

وإنَّما شبِّه هَوَسَانُ الناقةِ بهَوَسَانِ الأسدِ ، لأنَّها تمشى خُطوةً خطوةً وهى ترعى.

قال الفراء : الهَوِسَةُ : الناقُة الضَبِعَةُ.

والهَوَسُ بالتحريك : طَرَفٌ من الجنون.

هيس

قال الأموى : الهَيْسُ : السيرُ الشديدُ ، أىَّ ضرب كان. وأنشد :

إحدى لياليكِ فهِيسِي هِيسِي

لا تَنْعمِى الليلةَ بالتَعْرِيسِ

قال الأصمعى : يقال حَمَلَ فلانٌ على عَسْكَرِهِمْ فهَاسَهُمْ ، أى دَاسَهُمْ ، مثل حاسَهُمْ.

والأَهْيَسُ : الشجاعُ ، مثل الأَحْوَسِ.

والهَيْسُ : اسمُ أَدَاةِ الفدّان كلّها.

فصل الياء

يئس

اليَأْسُ : القنوطُ.

وقد يَئِسَ من الشيء يَيْأَسُ. وفيه لغة أخرى : يَئِسَ يَيْئِسُ بالكسر فيهما ، وهو شاذٌّ.

ورجلٌ يَؤُوسٌ.

قال المبرد : منهم من يبدل فى المستقبل من الياء الثانية ألِفاً ويقول : يَاءَسُ ويائِسُ.

وقال الأصمعى : يقال يَئِسَ يَيْئِسُ ، وحَسِبَ يَحْسِبُ ، ونَعِمَ يَنْعِمُ ، بالكسر فيهن.

وقال أبو زيد : عُلْيَا مُضَرَ : يَحْسِبُ ويَنْعِمُ ويَيْئِسُ بالكسر ، وسُفْلَاها بالفتح.

وقال سيبويه : وهذا عند أصحابنا إنَّما يجىء على لغتين : يعنى يَئِسَ يَيْأَسُ ويَأَسَ يَيْئِسُ لغتان ، ثم يُرَكَّبُ منهما لغةٌ. وأما وَمِقَ يَمِقُ ، ووَفِقَ يَفِقُ ، وورِمَ يَرِمُ ، ووَلِىَ يَلِى ، ووَثِقَ يَثِقُ ، ووَرِثَ يَرِثُ ، فلا يجوز فيهنَّ إلا الكسرُ لغةٌ واحدةٌ.