و (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً) ، أى أضمر. وكذلك التَّوَجُّسُ.

والتَّوَجُّسُ أيضاً : التسمُّع إلى الصوت الخفىّ قال ذو الرمة يصف صائداً :

إذا تَوَجَّسَ رِكْزاً من سَنَابِكِها

أو كان صَاحِبَ أرضٍ أو به المُومُ

والأَوْجَسُ : الدهرُ. ويقال : لا أفعله سَجِيسَ الأَوْجَسِ ، والأَوْجُسِ أيضاً ، بضم الجيم عن يعقوب ، أى أبداً.

قال الأموىّ : يقال : ما ذقت عنده أَوْجَسَ ، أى شيئاً من الطعام.

ودس

الوَدْسُ : أوّلُ نبات الأرض. يقال : ما أحسن وَدْسَها.

وأَوْدَسَتِ الأرضُ وتَوَدَّسَتْ بمعنًى ، أى أنبتتْ ما غطَّى وجهَها.

ويقال وَدَسَ علىَّ الشيءُ وَدْساً ، أى خَفِىَ.

وأين وَدَسْتَ به؟ أى أين خبَّأته.

وما أدرى أين وَدَسَ؟ أى أين ذهَبَ.

ورس

الوَرْسُ : نبتٌ أصفر يكون باليمن يُتَّخذ منه الغُمْرَةُ للوجه. تقول منه : أَوْرَسَ المكانُ.

وأَوْرَسَ الرِمْثُ ، أى اصفرّ ورقُه بعد الإدراك ، فصار عليه مثلُ المُلَاءِ الصُفْرِ ، فهو وارِسٌ ولا يقال مُورِسٌ. وهو من النوادر.

ووَرَّسْتُ الثوبَ تَورِيساً : صبغته بالوَرْسِ.

ومِلْحَفَةٌ وَرِيسةٌ : صُبِغَتْ بالوَرْسِ.

وسوس

الوَسْوَسَةُ : حديث النفس. يقال : وَسْوَسَتْ إليه نفسُه وَسْوَسَةً ووِسْوَاساً بكسر الواو.

والوَسْوَاسُ بالفتح الاسم ، مثل الزَلزالِ والزِلزالِ.

وقوله تعالى : (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ) يريد إليهما ، ولكن العرب تُوصِلُ بهذه الحروف كلِّها الفعلَ.

ويقال لَهْمسِ الصائدِ والكلابِ وأصواتِ الحَلْىِ : وَسْوَاسٌ. قال ذو الرمة :

فباتَ يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ ويُسْهِرُهُ

تَذَؤُّبُ الريحِ (١) والوَسْوَاسُ والهِضَبُ

وقال الأعشى :

تسمعُ للحَلْىِ وَسْوَاساً إذا انصرفتْ

كما استعانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلْ

والوَسْوَاسُ : اسمُ الشَيطان.

__________________

(١) تذؤب الريح ، يقال : تذأبت الريح وتذاءبت بمعنى ، أى اختلفت وجاءت مرة كذا ومرة كذا ، كما يفعل الذئب.