امْلَاسَ الشيءُ املِيساساً ، ومَلَّسَهُ غيره تَمْلِيساً فتَمَلَّسَ وامَّلَسَ ، وهو انْفَعَلَ فأُدغم. يقال : انْمَلَسَ من الأمر ، إذا أفلَتَ منه ، ومَلَّسْتُهُ أنا.
وقولهم فى المثل : «هان على الأَمْلَسِ ما لاقى الدَبِرُ». فالأَمْلَسُ : الصحيح الظَهرِ هاهنا.
والدَّبِرُ : الذى قد دَبِرَ ظهره.
وقولهم : أتيته مَلَسَ الظلامِ ، أى حين اختلط الظلام.
والإمْلِيسُ بالكسر : واحد الأَمالِيسِ ، وهى المَهَامِهُ ليس بها شيءٌ من النبات.
ويقال أيضاً : رُمَّانٌ إِمْلِيسِيٌ ، كأنَّه منسوب إليه.
وناقةٌ مَلَسَى ، مثال شَمَجَى وجَفَلَى ، أى تَمَلَّسُ وتمضِى لا يَعْلَق بها شيء من سرعتها.
ويقال أيضاً فى البيع : «مَلَسَى لا عُهْدَةَ» أى قد انْمَلسَ من الأمر لا له ولا عليه. يقال أبيعك المَلَسَى لا عُهْدَةَ ، أى تَتَمَلَّسُ (١) وتتفلَّتُ فلا ترجع إلىَّ.
ومَلَسْتُ الكبش أَمْلُسُهُ مَلْساً ، إذا سَلَلْتُ خُصْيَيْهِ بعُروقهما.
ويقال صبىٌ مَمْلُوسٌ.
والمَلْسُ أيضاً : السَوْقُ الشديدُ. قال الراجز :
* عَهدى بأَظْعَانِ الكَتُومِ تُمْلسُ *
والمَلَّاسَةُ بتشديد اللام : التى تُسَوَّى بها الأرض.
موس
رجلٌ مَاسٌ مثال مالٍ ، أى خفيفٌ طَيَّاشٌ.
ومُوسَى : اسمُ رجلٍ. قال الكسائى هو فُعْلَى. وقال أبو عمرو بن العلاء : هو مُفْعَلٌ. حكاه اليزيدىّ ، ويذكر فى باب المعتل.
ميس
المَيسُ : التبختُرُ. وقد مَاسَ يَمِيسُ مَيْساً ومَيَسَاناً ، فهو مَيَّاسٌ. وتَمَيَّسَ مثلُه قال الشاعر :
وإِنّى لمن قُنْعَانِهَا حين أَعْتَزِى |
|
وأَمْشِى به نحو الوَغَى أَتَمَيَّسُ |
والمَيسُ : شجرٌ يُتَّخَذُ منه الرِحَالُ. قال الراجز :
* وشُعْبَتَا مَيْسٍ بَرَاهَا إسْكَافْ (١) *
ومَيْسَانُ : اسمُ كُورَةٍ بسواد العراق.
__________________
(١) فى المطبوعة الأولى : «أى إلا تتملس» والصواب حذف «لا» ، كما فى اللسان والقاموس.
(١) للشماخ. وصدره :
قالت ألا يدعى لهذا عراف
وقبله :
لم يبق إلا منطق وأطراف |
|
وريطتان وقميص هفهاف |