وجَوَّزَ له ما صنَعَ وأَجَازَ له ، أى سوَّغ له ذلك.
وتَجَوَّزَ فى صلاته ، أى خَفَّفَ.
وتَجَوَّزَ فى كلامه ، أى تكلَّمَ بالمجاز.
وقولهم : جعلَ فلانٌ ذلك الأمر مَجَازاً إلى حاجته ، أى طريقاً ومسلكاً.
وتقول : اللهمَ تَجَوَّزْ عنّي وتَجَاوَزْ عنى ، بمعنًى.
أبو عمرو : الجَوَازُ : الماءُ الذى يُسْقاهُ المالُ من الماشيةِ والحرثِ.
والجَوَازُ أيضاً : السَقْىُ. والجَوْزَةُ : السَقْيَةُ.
قال الراجز :
يا ابن رُقَيْعٍ وَرَدَتْ لِخِمْسِ |
|
أَحْسِنْ جَوَازِي وأَقِلَّ حَبْسِى |
يريد : أَحْسِنْ سَقْىَ إِبلِى.
واسْتَجَزْتُ فلاناً فأَجَازَنِي ، إذا أسقاك ماءً لأرضك أو ماشيتِك. قال القُطامىّ :
وقالُوا فُقَيْمٌ قَيِّمُ المَاءِ فاسْتَجِزْ |
|
عُبَادةَ إنَ المُستَجِيزَ على قُتْرِ |
قوله : «على قُتْرِ» أى على ناحيةٍ وحرفٍ : إما أن يُسقَى وإما أن لا يُسقَى.
والجَوْزُ فارسىٌّ مُعَرَّبٌ ، الواحدة جَوْزَةٌ.
والجمع جَوْزَاتٌ.
وأرضٌ مَجَازَةٌ : فيها أشجارِ الجَوْزِ. وجَوْزُ كلِّ شيء : وسطه ، والجمع الأَجْوَازُ.
قال زهير :
مُقْوَرَّةٌ تَتَبَارَى لا شَوَارَ لَها |
|
إلَّا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ (١) والوُرُكُ |
والجَوْزَاءُ : الشاة يَبْيَضُّ وسَطها.
والجَوْزَاءُ : نجمٌ ، يقال إنّها تعترض فى جَوْزِ السماء.
والجائِزُ : الجِذْعُ الذى يقال له بالفارسية «تِير» ، وهو سهم البيت ، والجمع أَجْوِزَةٌ وجُوزَانٌ. (٢).
والجِيزَةُ : الناحية من الوادى ونحوه. والجمع جِيَزٌ (٣).
وأَجازَهُ بجائِزةٍ سَنِيَّةٍ ، أى بِعَطاءٍ. ويقال : أصل الجوائِزِ أَنَّ قَطَنَ بن عبد عوفٍ ، من بنى هلال بن عامر بن صَعْصَعَةَ ، وُلِّىَ فَارِسَ لعبد الله بن عامر ، فمرَّ بن الأحنف فى جيشه غازياً إلى خُرَاسانَ ، فَوَقَف لهم على قنطرةٍ فقال : أَجِيزُوهُمْ. فجعل ينسب الرجل فيعطيه على قَدْرِ حَسَبِهِ. قال الشاعر :
فِدًى للأكْرَمِينَ بَنِى هِلَالٍ |
|
على عِلَّاتِهِمْ أَهْلِى ومَالِى |
__________________
(١) فى ديوانه : «على الأناع».
(٢) وزاد المجد : «وجوائز».
(٣) و «جيز» أيضاً ، بسكون الياء.