مَعكُوسَةً كَقَعُودَ الشَوْلِ أَنْطَقهَا (١) |
|
عَكْسُ الرِعاءِ بإيضاعٍ وتَكْرارِ |
ويقال للقَعُودِ أيضا قُعْدَةٌ بالضم. يقال : نِعْمَ القُعْدَةُ هذا ، أى نِعْمَ المُقْتَعَدُ.
والمَقاعِدُ : مواضعُ قُعُودِ الناس فى الأسواق وغيرها.
وقولهم : هو منى مَقْعَدَ القابلةِ ، أى فى القرب ، وذلك إذا لصِقَ به من بينِ يديه.
والقَعِيداتُ : السروجُ والرِحالُ. والقَعِيدُ : المُقَاعِدُ. وقوله تعالى : (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ) ، وهما قَعِيدَانِ. وفَعِيلٌ وفَعُولٌ مما يَستوى فيه الواحد والاثنان والجمع (٢) ، كقوله تعالى : (أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ) وقوله تعالى : (وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ).
والقَعِيدُ : الجرادُ الذى لم يستوِ جَناحه بعدُ.
والقَعِيدَةُ : الغِرارةُ. قال أبو ذُؤيب :
له من كَسْبِهِنَّ مُعَذْلَجَاتٌ |
|
قَعائِدُ قد مُلِئْنَ من الوَشِيقِ (٣) |
والقَعِيدَةُ من الرمل : التى ليست بمستطيلة.
وقَعِيدَةُ الرجل : امرأته ؛ وكذلك قِعَادُهُ. قال الشاعر عبد الله بن أوفى الخزاعىّ فى امرأته :
فبِئْسَتْ قِعَادَ الفَتَى وَحْدَهَا |
|
وبِئْسَتْ مُوَفِّيَةَ الأَرْبَعِ |
والقَعِيدُ من الوحش : ما يأتيك من ورائك ، وهو خلاف النَطِيحِ. وأنشد أبو عبيدة (١) :
ولقد جَرَى لَهُمُ فلم يَتَعَيَّفُوا |
|
تَيْسٌ قَعِيدٌ كالوِشَيجَةِ أَعْضَبُ |
وقولهم : قَعِيدَكَ لا آتيك ، وقَعِيدَكَ اللهَ لا آتيك ، وقَعْدَكَ (٢) اللهَ لا آتيك : يمينٌ للعرب ؛ وهى مصادرٌ استُعملت منصوبةً بفعل مضمر ، والمعنى بصاحبك الذى هو صاحب كل نَجْوَى ، كما يقال : نَشَدْتُكَ اللهَ.
والأَقْعَادُ (٣) والقُعَادُ : داءٌ يأخذ الإبل فى أوراكها فيُميلها إلى الأرض. والأَقْعَادُ فى رِجْلِ الفرس : أن تُقَوَّس جداً فلا تنتصب.
والمُقْعَدُ : الأعرج ، تقول منه : أُقْعِدَ الرجل.
يقال : متى أصابك هذا القُعَادُ. والمُقْعَدُ من الثدى : الناهدُ الذى لم يَنثنِ بعدُ. قال النابغة :
والبَطْنُ ذُو عُكَنٍ لَطِيفٌ طَيُّهُ |
|
والإتْبُ تَنْفُجُهُ بثَدْىٍ مُقْعَدِ |
ورجلٌ قُعْدُدٌ ، إذا كان قريبَ الآباء إلى الجدّ الأكبر. وكان يقال لعبد الصمد بن على
__________________
(١) فى اللسان : «أنطفها» بالفاء.
(٢) فى المختار : والجمع كقوله تعالى (إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ).
(٣) الوشيق : ما جف من اللحم وهو القديد.
ومعذلجات : مملوءات.
(١) لعبيد بن الأبرص.
(٢) بفتح القاف ، ويقال بكسرها أيضاً.
(٣) ضبطه فى القاموس بفتح الهمزة. لكن قول صاحب اللسان : «أقعد البعير فهو مقعد» يشير إلى ضبطه بكسرها.