وصَدَّ يَصُدُّ ويَصِدُّ صَدِيداً : أى ضَجَّ.

والصَّدَدُ : القُرْبُ ، يقال دارِى صَدَدَ دارِه ، أى قُبالَتَهَا ، نُصِبَ على الظرفِ.

والصُّدَّادُ ، بالضمّ والتشديد : دُوَيْبَّةٌ ، وهى من جنس الجُرْذانِ. قال أبو زيد : هو فى كلام قَيْسٍ سَامٌّ أَبْرَصَ. والجمع صَدَائد على غير قياسٍ.

والصدَّادُ أيضاً : الطريقُ إلى الماء.

وصُدَّاءُ : اسم رَكِيَّةٍ عَذْبَةِ الماء. وفى المثل : «ماءٌ ولا كَصَدَّاءَ».

وقلت لأبى علىٍّ النحوى : هو فعلاء من المضاعف؟ فقال : نَعَمْ. وأنشدنى لضِرَارِ بن عُتْبَة العَبْشَمِىِّ السَعْدِىِّ :

كأنِّىَ مِنْ وَجْدٍ بِزَيْنَبَ هائِمٌ		يُخالِسُ مِنْ أَخواضِ صَدَّاءَ مَشْرَبا
يَرَى دُونَ بَرْدِ الماءِ هَوْلاً وذادَةً		إذَا شَدَّ صَاحُوا قَبْلَ أَنْ يَتَحَبَّبَا

وبعضهم يقول : صَدآء ، بالهمز مثال صَدْعاءَ. وسأَلتُ عنه فى البادِية رجُلاً من بنى سُلَيم فلم يَهْمِزْه.

وصَدِيدُ الجُرحِ : ماؤُهُ الرَقيقُ المختلِط بالدم قبل أن تَغْلُظَ المِدَّةُ ، تقول : أَصَدَّ الجُرْحُ ، إذا صار فيه المِدَّةُ.

والصَّدُّ : الجَبَلُ. قال أبو عمرو : يقال لكلِّ جبلٍ صَدُّ وصُدُّ ، وسَدُّ وسُدُّ. وأنشد لليلى الأَخْيلِيَّة :

أَنَابِغُ لم تَنْبُغْ ولم تَكُ أَوَّلَا

وكُنْتَ صُنَيًّا بينَ صَدَّيْنِ مَجْهَلا

صرد

الصَّرْدُ : البَحْتُ الخَالِص. يقال : أَحَبَّهُ حُبًّا صَرْداً. ونَبِيذٌ صَرْدٌ ، وكَذِبٌ صَرْدٌ.

والصَّرْدُ : البَرْدُ ، فارسىُّ مُعَرَّبٌ. تقول : يَوْمٌ صَرْدٌ. والصُّرُود من البلاد : خلاف الجُرُوم (١).

وصَرِدَ الرَجُلُ بالكسر يَصْرَدُ صَرَداً فهو صَرِدٌ ومِصْرَادٌ : يجدُ البَرْد سَرِيعاً. قال الساجع :

أَصْبَحَ قَلْبِى صَرِدَا

لا يَشْتَهِى أَنْ يَرِدا

وصَرِدَ قلبى عن الشىء : انْتَهَى عنه.

وصَرِدَ السَهْمُ أيضاً عن الرَمِيَّة ، أى نَفَذَ حَدّه.

وأَصْرَدَهُ الرامِى. وسَهْمٌ مِصْرَادٌ وصَارِدٌ ، أى نَافِذٌ.

وبنو الصارِدِ بن مُرَّة : قَوْمٌ من العَرَبِ.

والصُّرَدَانِ : عِرْقانِ يَسْتبطِنان اللسانَ.

قال يزيد بن الصَعِق يهجو النابغةَ الذُبيانىّ :

وأَىُّ النَاسِ أَغْدَرُ من شَآمٍ

له صُرَدَانِ مُنْطَلِقَا اللِسانِ

__________________

(١) الجروم : الحارة.