والمَزِيدُ : الزيادة. ويقال : أفعلُ ذلك زيادةً.

والعامة تقول زَائِدَةً.

واستزادَه ، أى استَقْصَرَهُ.

وتَزَيَّدَ السِعْرُ : غَلَا. والتَّزَيُّدُ فى السير : فوق العَنَقِ. والتزيُّدُ فى الحديث : الكذب.

وزائِدةُ الكَبِد : هُنَيَّةٌ منها صغيرة إلى جنبها مُتَنَحِيَّةٌ عنها ؛ وجمعها زَوَائد.

وكان سعيد بن عثمان يُلقَّب بالزَّوَائِدِيِ ، لأنه كان له ثلاث بَبْضَاتٍ زعموا.

والأَسدُ ذو زَوَائدَ ، يُعنَى به أظفارُه وأنيابُه وزَئيرُه وصَوْلتُه.

والزَّيْدُ والزِّيدُ : الزِّيَادَةُ. ويروى قول الشاعر (١) :

وأَنتمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ على مِائَةٍ

فَأَجمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرَّا فَكِيدُونِى

بالفتح والكسر (٢).

وتَزِيدُ : أبو قبيلة ، وهو تَزِيد بن حُلْوَانَ ابن عِمرَانَ بن الحافِ بن قُضَاعَةَ ، وإليه تنسبُ البُرُودُ التَّزِيدِيَّةُ. قال عَلقمةُ :

رَدَّ القِيانُ جِمَالَ الحَىِّ فاحْتَمَلُوا

فَكلُّهَا بالتَّزِيدِيَّاتِ مَعْكُومُ

وهى بُرُودٌ فيها خطوطٌ حمرٌ تُشَبَّهُ بها طرائق الدَمِ. قال أبو ذؤيب :

يَعْثُرْنَ فى حَدِّ الظُبَاتِ كأنَّما

كُسِيَتْ بُرُودَ بنى تَزِيدَ الأَذْرُعُ

والمَزَادَةُ : الرَّاويةُ. قال أبو عبيد : لا تكون إلا من جِلديْنِ تُفْأَمُ بجلد ثالث بينهما لتتسع.

وكذلك السَّطِيحَةُ والشَعِيبُ. والجمع المَزَادُ والمَزَائِدُ.

فصل السّين

سأد

الإِسْآدُ : الإغذاذُ فى السير. وأكثر ما يستعمل ذلك فى سير الليل. قال لَبيد :

يُسْئِدُ السيرَ عليهَا رَاكِبٌ

رَابِطُ الجَأْشِ على كلِّ وَجَلْ

أَسْأَدْتُ السيرَ : إذا جَهَدْتَه.

وقال أبو عمرو : الإسْآدُ : أن تسير الإبلُ الليل مع النهار.

وقال المبرّد : الإسْآدُ : سير الليل لا تعريسَ فيه. والتَّأْوِيبُ : سيرُ النهار لا تعريج فيه.

ويقال للمرأة : إن فيها لَسُؤْدَةً ، أى بقيةً من شباب وقوة.

وسَأَدَهُ سَأْداً وسَأَداً : خَنَقَهُ.

والمِسْأَدُ : نِحْىُ السَّمْنِ أو العَسَل ، يهمز ولا يهمز ، فيقال مِسَادٌ. فإذا همز فهو مِفْعَلٌ ، وإذا لم يهمز فهو فِعالٌ(١).

__________________

(١) هو ذو الإصبع.

(٢) وزاد المجد الزيد بالتحريك.

(١) زاد المجد : سئد كفرح : شرب ؛ وجرحه انتقض.