سبد

ما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ ، أى قليل ولا كثير ، عن الأصمعىّ. وقال : السَّبَدُ من الشَعَرِ ، واللَبَدُ من الصُوف.

وتَسْبِيدُ الرَّأْس : استئصال شَعَرِه. والتَّسْبِيدُ أيضاً : تَرْك الادِّهان. وفى الحديث : قَدِم ابن عباس رضى الله عنهما مكَّةَ مُسَبِّداً رأسَه.

وسَبَّدَ الشَعْرُ بعد الحَلقِ : وهو حين يَنْبُتُ ويَسْوَدُّ. يقال : سَبَّدَ الفَرْخُ ، إذا بَدَا رِيشُهُ وشَوَّكَ. قال النابغة يذكر فَرْخَ القطا :

مُنْهَرِتُ الشِدْقِ لم تنْبُتْ قَوَادِمُهُ

فى حاجِبِ العَيْنِ من تَسْبِيدِه زَبَبُ

والسُّبَدُ : طائر ليّنُ الريش إذا قَطَرَ على ظَهْرِهِ قَطْرَتَانِ (١) من ماءٍ جَرَى. قال الراجز :

أَكُلَّ يَوْمٍ عَرْشُها مَقِيلِى		حتّى تَرَى المِئْزَرَ ذا الفُضُولِ
مثل جَنَاحِ السُّبَدِ الغَسِيلِ

والعرب تُشَبِّهُ الفَرَسَ به إذا عَرِق. قال طُفَيْلٌ :

تَقْرِيبُهَا (٢) المَرَطَى والجَوزُ مُعْتَدِلٌ

كأنه سُبَدٌ بالماء مَغْسُولُ

والجمع سِبْدَانٌ.

والسِّبْدُ بالكسر : الداهية. يقال : هو سِبْدُ أَسْبَادٍ ، إذا كان دَاهِياً فى اللُصُوصِيّة. قال الشاعر (١) :

* يُصَرِّفُ سِبْداً فى العِنَانِ عَمَرَّدَا (٢) *

ويروى : «سِيداً».

أبو عمرو : السَّبَنْدَى والسَّبَنْتَى : الجَرِىءُ من كلّ شىء. قال الزَفَيَانُ :

لما رَأَيْتُ الظُعْنَ شَالَتْ تُحْدَى		أتبعْتُهُنَّ أَرْحبيًّا مَعْدَا
أَعْيَسَ (٣) جَوَّابَ الضُحَى سَبَنْدَى		يَدَّرِعُ الليلَ إذا ما اسْوَدَّا

قال الأصمعىّ : السَّبَنْدَى والسْبَنْتَى : النَّمِرُ.

سجد

سَجَدَ : خضع. وقال (٤) :

بِجَمْعٍ تَضِلُّ البُلْقُ فى حَجَراتِهِ

تَرَى الأُكْمَ فيها سُجَّداً للحَوَافِرِ

ومنه سُجُودُ الصلاة ، وهو وضع الجَبْهَة على الأَرْضِ. والاسْمُ السِّجْدَةُ بالكسر. وسورة السَّجْدَةِ.

__________________

(١) فى اللسان : «قطرة».

(٢) فى اللسان : «تقْرِيبُهُ».

(١) هو المعذل بن عبد الله.

(٢) فى اللسان : «فى العيان» ، وهو تحريف.

وصدره :

من السح جوالا كأن غلامه

(٣) فى المخطوطة : «أعبس».

(٤) زيد الخيل يصف جيشا.