نُهُرٌ ، مثل سحابٍ وسُحُبٍ. وأنشد ابن كَيْسَانَ :

لو لا الثَرِيدَانِ لمُتْنَا (١) بالضُمُرْ

ثَرِيدُ لَيْلٍ وثَرِيدٌ بالنُّهُرْ

والنَّهَارُ : فَرْخُ الحُبَارَى ، ذكره الأصمعى فى كتاب الفَرْق.

ونَهَارُ بن تَوْسِعَةَ. اسم شاعرٍ من تميم.

والنَّهْرُ والنَّهَرُ : واحد الأَنْهَارِ. وقوله تعالى : (فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ)أى أَنْهَارٍ. وقد يعبر بالواحد عن الجمع ، كما قال تعالى : (وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ).

ويقال : فى ضِيَاءٍ وَسَعَةٍ.

ورجلٌ نَهِرٌ ، أى صاحب نهار يُغِيرُ فيه.

قال الراجز :

إنْ كُنْتَ لَيْلِيًّا فإنِّى نَهِرْ

متى (٢) أرى الصُبْحَ فلا أَنْتَظِرْ

ونَهَرْتُ النَّهْرَ : حَفَرْتُهُ.

ونَهَرَ الماءُ ، إذا جرى فى الأرض وجعل لنفسه نَهْراً.

وكلُّ كثير جرى فقد نَهَرَ واسْتَنهَرْ. قال أبو ذؤيب :

أَقَامَتْ به فابْتَنَتْ خَيْمَةً

على قَصَبٍ وفُرَاتٍ نَهِرْ

وأَنْهَرْتُ الدمَ ، أى أَسَلْتُهُ. وأَنْهَرْتُ الطعنةَ : وسَّعتها. قال قيس بن الخطيم :

مَلَكْتُ بها كَفِّى فأَنْهَرْتُ فَتْقَهَا

يَرَى قَائِمٌ من دُونِها ما وراءَها

واسْتَنهَرَ الشىء : اتَّسع.

وأَنْهَرْنَا من النهَارِ.

ونَهَرَهُ وانْتَهَرَهُ ، أى زَبَرَهُ.

ونَهْرَوَانُ بفتح النون والراء : بلدٌ.

والمَنْهَرَةُ : فضاءٌ يكون بين أفنية القوم يلقون فيه كُناستَهم.

نهبر

النَّهَابِرُ : المهالك. وفى الحديث : «من جمع مالاً من مَهَاوِشَ أذهبه الله فى نَهَابِرَ». الأصمعى : النَّهَابِيرُ : جبالُ (١) رمالٍ مُشرفةٍ ، واحدها نُهْبُورٌ.

نير

النِّيرُ : عَلَمُ الثوبِ ، ولُحمَتُهُ أيضاً ، فإذا نُسِج على نِيرَيْنِ كان أصفَق وأبقى. تقول : نِرْتُ

__________________

ـ هو الشرب مثلثة الشين ا ه. والذى فى نسخ الصحاح والمختار وترجمتى الصحاح والقاموس : السراب بالمهملة لا المعجمة ، وعند طبع القاموس اتبعنا كلام المحشى بدون مراجعة عاصم. قاله نصر.

(١) فى المخطوطة : «هَلَكْنَا بالضُمُرْ».

(٢) فى اللسان : «إن تك» ، «متى أتى الصبح». قال ابن برى : البيت مغير ، وصوابه على ما أنشده سيبويه :

لست بليلى ولكني نهر

لاأدلج الليل ولكن أبتكر

وقد ورد فى المخطوطة بهذه الرواية الأخيرة.

(١) قوله : «جبال» بالجيم على نسخة مترجمة وغيرها ، وبالحاء فى تصليح بعض النسخ. والخطب سهل. قاله نصر.

وهو فى اللسان «جبال» بالمهملة ، وهو الصواب إن شاء الله.