والمُنْخُورُ لغة فى المَنْخِرِ. قال الراجز (١) :

يَسْتَوْعِبُ البُوعَين من جَريره (٢)

مِنْ لَدُ لَحْيَيْهِ إلى مُنْخُورِه (٣)

الأصمعى : النَّخُورُ من النُوق : التى لا تَدُرُّ حتّى يُضرب أنفُها. ويقال حتَّى تُدخل إصبَعَك فى أنفها.

والنَّخْوَرِيُ : الواسعُ الإحليلِ.

والنَّخِيرُ : صوتٌ بالأنف. تقول منه : نَخَرَ يَنْخُرُ ويَنْخِرُ ، نَخْرًا ونَخِيرًا.

والناخِرُ من العظام : الذى تدخل الريحُ فيه ثم تخرج منه ولها نَخِيرٌ.

ويقال : ما بها ناخِرٌ ، أى ما بها أحد. حكاه يعقوب عن الباهلىّ.

ندر

نَدَرَ الشىءُ يَنْدُرُ نَدْرًا (٤) : سقط وشذّ.

ومنه النَّوَادِرُ.

وأَنْدَرَهُ غيره ، أى أسقطه. يقال : أَنْدَرَ من الحساب كذا. وضرب يدَه بالسيف فأَنْدَرَها.

وقولُ الشاعر (٥) :

وإذا الكُمَاةُ تَنَادَرُوا طَعْنَ الكُلَى

نَدْرَ البِكَارةِ فى الجَزَاءِ المُضْعَفِ

يقول : أهدرت دِماؤُهُمْ كما تُنْدَرُ البِكَارةُ فى الدِيَةِ ، وهى جمع بَكْرٍ من الإبل.

وقولهم : لقيته فى النَّدْرَةِ والنَّدَرَةِ ، أى فيما بين الأيام. وكذلك لقيته فى النَّدَرَى ، بالتحريك.

وإنْ شئت : لقيتُه فى نَدَرَى ، بلا ألف ولام.

والأَنْدَرُ : البَيْدَرُ ، بلغة أهل الشام. والجمع الأَنادِرُ. وقال :

يَدُقُّ مَعْزَاءَ الطريقِ العادِرِ

دَقَّ الدِيَاسِ عَرَمَ الأَنادِرِ

والأَنْدَرُ : اسم قريةٍ بالشام ، تقول إذا نسبت إليها : هؤلاء الأَنْدَرِيُّونَ. وقول عمرو بن كلثوم :

أَلَا هُبِّى بصَحْنِكِ فاصْبَحِينا

ولا تُبْقِى خُمُورَ الأَنْدَرِينا (١)

لمّا نسب الخمر إلى أهل القرية اجتمعت ثلاث ياءات فخفَّفها للضرورة ، كما قال آخر :

* وما عِلْمِى بِسِحْرِ البَابِلِينَا*

نذر

الإنْذَارُ : الإبلاغُ ، ولا يكون إلا فى التخويف.

والاسم النُّذُرُ ، ومنه قوله تعالى : (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ) ، أى إنْذَارِي.

__________________

(١) غيلان بن حريث.

(٢) فى المطبوعة الأولى : «النوعين من خريره» ، صوابه من اللسان.

(٣) قال ابن برى : صواب إنشاده كما أنشده سيبويه : «إلى منحوره» ، بالحاء.

(٤) فى القاموس واللسان : «ندورا».

(٥) أبو كبير الهذلى.

(١) أندرين بهذه الصيغة : قرية كانت فى جنوبى حلب.

وإياها عنى عمرو ، كما فى معجم البلدان.