قال : ويقال نَثَرَ درعه عنه ، إذا ألقاها عنه.

ولا يقال نَثَلَهَا.

ويقال طعنه فأَنْثَرَهُ ، أى أَرْعَفَهُ. قال الراجز :

إنَّ عليها فارساً كَعَشَرَهْ

إذا رأى فارسَ قومٍ أَنْثَرَهْ

نجر

نَجَرَ الخشبةَ يَنْجُرُهَا نَجْراً : نحتَها. وصانعه نَجَّارٌ.

والنجَّارُ أيضاً : قبيلة من الأنصار.

ونَجَرْتُ الماء نَجْراً : أسخنْته بالرَضْفَةِ.

والمِنْجَرَةُ : حجرٌ مُحْمىً يسخّن به الماء ؛ وذلك الماء نَجِيرَةٌ.

قال أبو الغَمْرِ الكلابىّ : النَّجِيرَةُ : اللبن الحليب يُجعَل منه سَمْنٌ.

والنَّجْرُ : السَوْقُ الشديد. ورجلٌ مِنْجَرٌ ، أى شديد السَوق للإبل.

والنَّجْرُ : الأصلُ والحسبُ ، واللونُ أيضاً : وكذلك النِّجَارُ (١). ومن أمثالهم فى المُخَلَّطِ : «كُلُ نِجَارِ إبلٍ نِجَارهَا (٢)» ، أى فيه كلُّ لونٍ من الأخلاق ، وليس له رأى يثبُت عليه ، عن أبى عبيد.

ونَجْرٌ : أرض مكّة والمدينة.

ونَجْرَانُ : بلدٌ ، وهو من اليمن. قال الأخطل :

مثل القَنافِذِ هَدَّاجُونَ قد بَلَغَتْ

نَجْرَانُ أو بَلغتْ سَوْآتِهِمْ هَجَرُ

والقافية مرفوعة ، وإنما السَوأة هى البالغة ، إلَّا أنه قَلَبَها.

والنَّجْرَانُ : خشبةٌ تدور عليها رِجْلُ الباب.

وأنشد أبو عبيدة :

صَبَبْتُ الماءَ فى النَّجْرَانِ حتّى

تَرَكْتُ البابَ ليس له صَريرُ

والنَّجْرَانُ : العطشانُ.

والنَّجَرُ ، بالتحريك : عطَشٌ يصيب الإبل والغنَم عن أكل الحِبَّة فلا تكاد تَروى من الماء.

يقال نَجِرَتِ الإبل ومَجِرَتْ أيضاً. وقال (١) :

* حتّى إذا ما اشتدَّ لُو بَانُ النَّجَرْ (٢) *

ومنه شَهْرُ نَاجِرٍ ، وهو كلُّ شهرٍ فى صميم الحَرّ ، لأنَّ الإبل تَنْجَرُ فى ذلك الشهر. قال ذو الرمة :

__________________

(١) النِجَارُ ، والنُجَارُ.

(٢) قال :

نجار كل ابل نجارها

ونار ابل العالمين؟

(١) أبو محمد الفقعسى.

(٢) بعده :

ورشفت ماء الإضاء والندر

ولاح للحسين سهيل بسحر

كشعلة القابس ترمى بالشرر