والكَهْرُ أيضاً : الانْتِهارُ. وفى قراءة عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه : فأمَّا اليتيمَ فلا تكْهَرْ.

قال الكسائى : كَهَرَهُ وقَهَرَهُ بمعنىً.

قال : والكَنْهَورُ : العظيمُ من السحاب.

كير

أبو عمرو : الكِيرُ كيرُ الحدَّاد ، وهو زِقٌّ أو جِلْدٌ غليظٌ ذو حافاتٍ. وأمَّا المبنىُّ من الطين فهو الكُورُ.

وكِيرٌ : اسم جبلٍ.

فصل الميم

مأر

المِئْرَةُ بالهمز : الذَحْلُ والعداوةُ ، وجمعها مِئَرٌ.

أبو زيد : مَأَرْتُ بين القوم مَأْراً ، وماءَرْتُ بينهم مُمَاءَرَةً ، أى عَادَيْتُ بينهم وأَفْسَدْتُ. قال : والاسمُ المِئْرَةُ ، والجمع مِئَرٌ.

وقال الأموىّ : ماءَرْتُهُ مُماءَرةً : فاخرْته ، حكاه عنه أبو عبيد. قال : وقال أبو زيد : يقال هم فى أمرٍ مَئِرٍ ، بفتح الميم ، أى شديدٍ.

متر

المَتْرُ : المَدُّ. وقد مَتَرْتُ الحبلَ ، أى مددْته.

وربَّما كُنِىَ به عن البِضَاعِ.

ومَتَرَ بسَلْحِهِ ، إذا رمَى به ، مثل مُتَحَ.

والمَتْرُ : لغة فى البتْر ، وهو القطع.

مجر

المَجْرُ بالتسكين : الجيشُ الكثيرُ.

والمَجْرُ أيضاً : أن يباع الشىء بما فى بطن هذه الناقة. وفى الحديث أنَّه نهى عن المَجْرِ.

يقال منه : أَمْجَرْتُ فى البيع إمْجَاراً.

ويقال أيضاً : ما له مَجْرٌ ، أى عقلٌ.

والمَجَرُ بالتحريك : الاسمُ من قولك : أَمْجَرَتِ الشَاةُ فهى مُمْجِرٌ ، وهو أن يعظم ما فى بطنها من الحمل وتكون مهزولةً لا تقدر على النهوض.

ويقال أيضاً : شَاةٌ مَجْرَةٌ بالتسكين ، عن يعقوب.

قال الأصمعىُّ : ومنه قيل للجيش العظيم : مَجْرٌ ، لثِقَله وضِخَمه.

وسئل ابنُ لسانِ الحُمَّرَةِ عن الضأن فقال : «مَالُ صِدْقٍ ، قَرْيَةٌ لا حِمَى بها إذا أَفْلتَتْ من مَجْرَتَيْها» ، يعنى من المَجْرِ فى الدهر الشديد وهو الهزالُ ، ومن النَشَر ، وهو أن تنتشر بالليل فتأتى عليها السباعُ. فسماهما مَجْرَتَيْنِ ، كما يقال : القَمَرَانِ والعُمَرَانِ.

وفى نسخة بُنْدَارٍ (١) : «من جَرَّتَيْهَا».

والمَجَرُ أيضاً بالتحريك : لغة فى النَجَرِ ،

__________________

(١) بندار بن عبد الحميد ، ويعرف بابن لزة ، أخذ عن القاسم بن سلام ، وكان المبرد يلازمه.