كفهر

يقال : رأيته مُكْفَهِرَّ الوجهِ.

وقد اكْفَهَرَّ الرجلُ ، إذا عبَس. ومنه قول ابن مسعود رضى الله عنه : «إذا لَقِيتَ الكافر فَالْقَهُ بوجهٍ مُكْفَهِرٍّ»، يقول : لا تَلْقَهُ بوجهٍ منبسطٍ.

وفلانٌ مُكْفَهِرُّ اللونِ ، إذا ضرب لونُه إلى الغُبْرَةِ مع الغِلَظِ. قال الراجز :

قَامَ إلى عذراءَ بالغُطاطِ (١)		يَمْشِى بمثلِ قَائِمِ الفُسْطَاطِ
بمُكْفَهِرِّ اللونِ ذى حَطَاطِ (٢)

والمُكْفَهِرُّ من السحاب : الأسودُ الغليظُ الذى ركب بعضُه بعضاً.

كمر

الكَمَرُ : جمع كَمَرَةٍ.

والمَكْمُورُ : الرجل الذى أصاب الخَاتِنُ طرفَ كَمَرَتِهِ.

والكِمِرَّى مثال الزِمِكَّى : العظيمُ الكَمَرَةِ ، ذكره ابن السَرَّاجِ فى كتابه.

وكَامَرْتُهُ فَكَمَرْتُهُ أَكْمُرُهُ ، إذا غلبته بعِظَمِ الكَمَرَةِ. قال الراجز (١) :

واللهِ لو لا شَيْخُنَا عَبَّادُ

لَكَمَرُونَا (٢) اليومَ أو لَكادُوا

كمتر

أبو عمرو : الكَمْتَرَةُ : مِشْيَةٌ فيها تقارُبٌ ، مثل الكَرْدَحَةِ.

ويقال قَمْطَرَهُ وكَمْتَرَهُ بمعنىً.

والكُمْتُرُ والكُمَاتِرُ : القصيرُ ، مثل الكُنْدُرِ والكُنَادِرِ ، مُبْدَلَاتٌ.

كمثر

الكُمَّثْرَى من الفواكه ، الواحدة كُمَّثْرَاةٌ.

كور

كَارَ العِمامةَ على رأسه يَكُورُهَا كَوْرًا ، أى لَاثَهَا. وكلُّ دَوْرٍ كَوْرٌ.

وقولهم : نعوذ بالله من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ ، أى من النُقصان بعد الزيادة.

والكَوْرُ أيضاً : الجماعة الكثيرة من الإبل.

يقال : على فلانٍ كَوْرٌ من الإبل. وجعله أبو ذؤيب فى البقر أيضاً فقال :

__________________

ـ له أَرَجٌ من مُجْمَر الهند ساطعٌ z تطَلَّعَ ريَّاهُ من الكَفِراتِ

(١) كذا فى المخطوطة. وفى اللسان أيضاً : «فى الغطاط» ، وهو الصواب. والغطاط : السحر ، أو بقية من سواد الليل. وفى المطبوعة الأولى : «بالقطاط» تحريف.

(٢) الحطاط : حروف الكمرة.

(١) أبو ذؤيب.

(٢) فى اللسان : «لكامرونا».