والنون مشدّدة تكسر وتفتح. وأنشد ثعلبٌ بالفتح هذا البيت :
سَقَى اللهُ فِتْيَاناً ورائى تَرَكْتُهم |
|
بِحَاضِرِ قِنَّسْرِينَ من سَبَلِ القَطْرِ (١) |
والنسبة إليه قِنِّسْرِينِيٌ ، على ما فسرناه فى نصيبين من باب الباء.
قشر
القِشْرُ : واحد القُشُورِ. والقِشْرَةُ اخصُّ منه.
وقد قَشَرْتُ العُودَ وغيره أَقْشُرُهُ وأَقْشِرُهُ قَشْراً : نزعت عنه قِشْرَهُ. وقَشَّرْتُهُ تَقْشِيراً.
وفستقٌ مُقَشَّرٌ.
وانْقَشَرَ العود وتَقَشَّرَ بمعنًى.
والمَطْرَةُ القَاشِرَةُ : التى تَقْشُرُوجهَ الأرض.
والقَاشِرَةُ : أوّل الشِجَاجِ ، لأنَّها تَقْشِرُ الجلد.
ولباسُ الرجل : قِشْرُهُ. وفى حديث قَيْلَةَ : «كنت إذا رأيتُ رجلاً ذا رُوَاءٍ وذا قِشْرٍ طمَحَ بصرى إليه».
وتمرٌ قَشِرٌ ، أى كثيرُ القِشْرِ.
ورجلٌ أَقْشَرُ بَيِّنُ القَشَرِ بالتحريك ، أى شديد الحمرة.
والقَاشُورُ : الذى يجىء فى الحَلْبة آخرَ الخيل ، وهو الفِسْكِلُ والسُكَيْتُ أيضاً.
والقَاشُورُ : المشْؤُوم.
وسنةٌ قَاشُورَةٌ ، أى مجدبةٌ. قال الراجز :
فابْعَثْ عليهم سَنةً قاشُورَهْ |
|
تَحْتَلِقُ المال احْتِلاقَ النُورَهْ |
وقُشَيْرٌ : أبو قبيلة ، وهو قُشَيْرُ بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
وقولهم : «أشأم من قاشِرٍ» هو اسم فحلٍ كان لبنى عُوَافَةَ (١) بن سعد بن زيد مناة بن تميم ، وكانت لقومه إبل تُذْكِرُ ، فاستطرقوه رجاءَ أن تُؤْنِثَ إبلُهم ، فماتت الأمَّهات والنَسل.
قشبر
القِشْبَارُ من العِصِىِّ : الخشِنةُ. قال الراجز :
لا يَلْتَوِى من الوَبِيلِ القِشبارْ |
|
وإنْ تَهَرَّاهُ به (٢) العبدُ الهَارْ |
قشعر
اقْشَعَرَّ جلْدُ الإنسان اقْشِعْرَارًا ، فهو مُقْشَعِرُّ ، والجمع قَشاعِرُ ، فتحذف الميم لأنها زائدة.
يقال : أخذته قُشَعْرِيرَةٌ (٣).
قصر
القَصْرُ : واحد القُصُورِ.
وقَصْرُ الظلام : اختلاطه ، وكذلك المَقْصَرَةُ (٤).
__________________
(١) لعكرشة الضبى.
(١) بنو عوافة : بطن من سعد بن زيد مناة ، منهم الزفيان أبو المرقال عطية بن أسيد الراجز اه. قاموس.
(٢) فى اللسان : «بها».
(٣) زيادة فى المخطوطة بعده : «والقشعر القثاء».
(٤) هو كمقعد ومنزل ومرحلة ، كما فى القاموس واللسان