خود

الخَودُ : الجارية الناعمة ، والجمع خُودٌ ، مثل رُمْح لَدْنٍ ورِمَاحٍ لُدْنٍ.

والتَّخْوِيدُ : سرعة السير.

فصل الدال

دد

الدَّدُ : اللهوُ واللعب ، وفى الحديث : «ما أنا من دَدٍ ولا الدَّدُ منى». وفيه ثلاث لغات ، تقول : هذا دَدٌ ، ودَدًا مثل قَفًا ، ودَدَنٌ. قال طرفة (١) :

كأنّ حُدُوجَ المالكِيةِ غُدْوَةً

خلايَا سَفِينٍ بالنَوَاصِفِ من دَدِ

ويقال : هو موضع.

درد

رجل أَدْرَدُ : ليس فى فمه سِنُّ ، بيِّن الدَّرَدِ (٢) والأنثى دَرْدَاءُ.

وفى الحديث : «أمرت بالسِوَاكِ حتى خِفْتُ لَأَدْرَدَنَ». أراد بالخوف الظن. والعرب تذهب بالظن مذهب اليمين ، فيُجابَ بجوابها ، فيقولون : ظننتُ لَعَبْدُ الله خيرٌ منك.

والدِّرْدِمُ بالكسر : الناقة المُسِنَّة ، وهى الدَّرْدَاء ، والميم زائدة ؛ كما قالوا للدَلْقَاءِ دِلْقِمٌ ، وللدَقْعَاءِ دِقْعِمٌ على فِعْلِمٍ.

وقول النابغة الجعدى :

ونحنُ رَهَنَّا بالأُفَاقَةِ عامراً

بما كان فى الدَرْدَاءِ رَهْناً فَأُبْسِلَا

قال أبو عبيدة : الدَّرْدَاءُ : كتيبة كانت لهم.

ودُرْدِيُ الزَّيت وغيره : ما يبقى فى أسفله.

ودُرَيْد : تصغير أَدْرَدَ مُرَخّماً (١).

دعد

دَعْدٌ : اسم امرأة. يصرفُ ولا يصرف ، قال الشاعر (٢) :

لم تَتَلَفَّعْ بفضلِ مِئْزَرِهَا

دَعْدٌ ولم تُغْذَ (٣) دَعْدُ بالعُلَبِ

وإن شئت جمعته على دُعُودٍ ، وإن شئت على دَعَدَاتٍ (٤).

دود

الدُّودُ : جمع دودة ، وجمع الدُّودِ دِيدانٌ ، والتصغير دُوَيْدٌ ، وقياسه دُوَيْدَةٌ (٥).

__________________

(١) فى معلقته.

(٢) من درد كطرب.

(١) تصغير الترخيم : هو حذف الزوائد. لكن رأيت الأشمونى قال : درد الرجل فهو درد كما يقال أدرد اه وعليه فلا يكون دريد تصغير ترخيم. قاله نصر.

(٢) هو جرير.

(٣) يروى : ولم تشق.

(٤) وزاد المجد : «وأدعُدٌ».

(٥) قال ابن برى : هو وهم منه ، وقياسه دويد كما صغرته العرب ، لأنه جنس بمنزلة تمر وقمح ، جمع تمرة وقمحة فكما تقول فى تصغيرهما : تمير وقميح ، كذلك تقول فى تصغير دود : دويد.