وعصافير المنذر : إبلٌ كانت للملوك نجائبُ. قال حسّان بن ثابت : «فما حَسَدْتُ أحداً حسَدِى للنابغة حينَ أمَر له النعمانُ بن المنذر بمائةِ ناقةٍ بريشها من نُوق عَصَافِيرِه ، وجامٍ وآنيةٍ من فِضَّة».

عطر

العِطْرُ : الطِيب. تقول منه : عَطِرَتِ المرأة بالكسر تَعْطَرُ عَطَراً ، فهى عَطِرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ ، أى متطيِّبة.

ورجل مِعْطِيرٌ : كثير التَعَطُّرِ ، وكذلك امرأةٌ مِعطير ومِعْطَارٌ.

وأمَّا قولُ العجَّاج يصف الحمار والأُتُن :

* يَتْبَعْنَ جأباً كَمُدُقِ المِعْطِيرْ*

فإنَّه يريد العَطَّارَ.

وناقة عَطِرَةٌ ومِعْطَارٌ ، أى كريمة.

وإبِل مُعْطَرَاتٌ : كأنَّ على أوبارها صِبْغاً من حُسْنها. قال الشاعر :

هجاناً وحُمْراً مُعْطَراتٍ كأنَّها

حَصَى مَغْرَةٍ ألوانُها كالمَجَاسِدِ

عفر

العَفَرُ ، بالتحريك : التراب.

والعَفَرُ أيضاً : أوّلُ سَقيةٍ سُقِيَها الزرع.

وعَفَرَهُ فى التراب يَعْفِرُهُ عَفْراً ، وعَفَّرَهُ تَعْفِيرَا ، أى مرَّغَه.

والتعفير فى الفِطام : أن تَمسحَ المرأةُ ثديَها بشىءٍ من التُراب تنفيراً للصبّى. ويقال : هو من قولهم : لقِيتُ فلاناً عن عُفْرٍ بالضم ، أى بَعْدَ شهرٍ ونحوه ، لأنَّها ترضعه بينَ اليوم واليومين ، تبلو بذلك صَبْرَه. وهذا المعنى أرادَ لبيدٌ بقوله :

لمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ (١) شِلْوَهُ

غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها

وتَعْفِيرُ اللحم : تجفيفه على الرَمْل فى الشَمس.

واسم ذلك اللحم العَفِيرُ.

وانْعَفَرَ الشىء ، أى تَتَرَّبَ. واعْتَفَرَ مثلُه.

وقال المرّار يصف شَعْر امرأةٍ بالكثافة والطُول :

تَهْلِكُ المِدْرَاةُ فى أَكْنَافِهِ

وإذا ما أَرْسَلَتْهُ يَعْتَفِرْ

ويروى : «يَنْعَفِرْ».

ويقال : اعْتَفَرَهُ الأسد ، إذا فَرَسَهُ.

والتَّعفِيرُ : التَبْيِيضُ. وفى الحديث : أنّ امرأةً شكتْ إليه أنَّ مالها لا يَزْكُو ، فقال : ما ألوانُها؟ قالت : سودٌ. فقال : «عَفِّرِي» ، أى استبدِلى أغناماً بِيضاً ، فإنَّ البركةَ فيها.

والعَفِيرُ من النساء : التى لا تهدى لجارتها شيئاً. قال الكميت :

وإذا الخُرَّدُ اغْتَرْرْنَ من المحْ

لِ وصارتْ مِهْدَاؤُهُنَ عَفِيرا

__________________

(١) فى اللسان : «ينازع».