وعصافير المنذر : إبلٌ كانت للملوك نجائبُ. قال حسّان بن ثابت : «فما حَسَدْتُ أحداً حسَدِى للنابغة حينَ أمَر له النعمانُ بن المنذر بمائةِ ناقةٍ بريشها من نُوق عَصَافِيرِه ، وجامٍ وآنيةٍ من فِضَّة».
عطر
العِطْرُ : الطِيب. تقول منه : عَطِرَتِ المرأة بالكسر تَعْطَرُ عَطَراً ، فهى عَطِرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ ، أى متطيِّبة.
ورجل مِعْطِيرٌ : كثير التَعَطُّرِ ، وكذلك امرأةٌ مِعطير ومِعْطَارٌ.
وأمَّا قولُ العجَّاج يصف الحمار والأُتُن :
* يَتْبَعْنَ جأباً كَمُدُقِ المِعْطِيرْ*
فإنَّه يريد العَطَّارَ.
وناقة عَطِرَةٌ ومِعْطَارٌ ، أى كريمة.
وإبِل مُعْطَرَاتٌ : كأنَّ على أوبارها صِبْغاً من حُسْنها. قال الشاعر :
هجاناً وحُمْراً مُعْطَراتٍ كأنَّها |
|
حَصَى مَغْرَةٍ ألوانُها كالمَجَاسِدِ |
عفر
العَفَرُ ، بالتحريك : التراب.
والعَفَرُ أيضاً : أوّلُ سَقيةٍ سُقِيَها الزرع.
وعَفَرَهُ فى التراب يَعْفِرُهُ عَفْراً ، وعَفَّرَهُ تَعْفِيرَا ، أى مرَّغَه.
والتعفير فى الفِطام : أن تَمسحَ المرأةُ ثديَها بشىءٍ من التُراب تنفيراً للصبّى. ويقال : هو من قولهم : لقِيتُ فلاناً عن عُفْرٍ بالضم ، أى بَعْدَ شهرٍ ونحوه ، لأنَّها ترضعه بينَ اليوم واليومين ، تبلو بذلك صَبْرَه. وهذا المعنى أرادَ لبيدٌ بقوله :
لمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ (١) شِلْوَهُ |
|
غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها |
وتَعْفِيرُ اللحم : تجفيفه على الرَمْل فى الشَمس.
واسم ذلك اللحم العَفِيرُ.
وانْعَفَرَ الشىء ، أى تَتَرَّبَ. واعْتَفَرَ مثلُه.
وقال المرّار يصف شَعْر امرأةٍ بالكثافة والطُول :
تَهْلِكُ المِدْرَاةُ فى أَكْنَافِهِ |
|
وإذا ما أَرْسَلَتْهُ يَعْتَفِرْ |
ويروى : «يَنْعَفِرْ».
ويقال : اعْتَفَرَهُ الأسد ، إذا فَرَسَهُ.
والتَّعفِيرُ : التَبْيِيضُ. وفى الحديث : أنّ امرأةً شكتْ إليه أنَّ مالها لا يَزْكُو ، فقال : ما ألوانُها؟ قالت : سودٌ. فقال : «عَفِّرِي» ، أى استبدِلى أغناماً بِيضاً ، فإنَّ البركةَ فيها.
والعَفِيرُ من النساء : التى لا تهدى لجارتها شيئاً. قال الكميت :
وإذا الخُرَّدُ اغْتَرْرْنَ من المحْ |
|
لِ وصارتْ مِهْدَاؤُهُنَ عَفِيرا |
__________________
(١) فى اللسان : «ينازع».