وقد تعلَّق زِمامُها بعوسجةٍ ، فأخذها وقال : عَلِمَ رَبِّى أنّها منى صِرَّى.
وحكى يعقوب : أَصِرِّي وأصِرَّى ، وصِرِّي وصِرَّى. وقد اختُلِف عنه.
واصْطَرَّ الحافرُ ، أى ضاق. قال الراجز (١) :
*ليس بمُصْطَرٍّ ولا فِرْشَاحِ (٢)*
وصَرَّ الجُنْدُبُ صَرِيرًا ، وَصَرْصَرَ الأخطبُ صَرْصَرَةً. كأنَّهم قدَّروا فى صوت الجندب المدّ وفى صوت الأخطب الترجيعَ فحكوه على ذلك.
وكذلك الصقرُ والبازِى. وأنشد الأصمعىُ (٣) :
ذاكم (٤) سَوَادَةُ يَجْلُو مُقْلَتَىْ لَحِمٍ |
|
بَازٍ يُصَرْصِرُ فوق المَرْقَبِ العَالِى |
وصَرْصَرٌ : اسم نهر بالعراق.
وريحٌ صَرْصَرٌ ، أى باردةٌ. ويقال أصلها صَرَّرٌ من الصَّرِّ ، فأبدلوا مكان الراء الوسطى فاء الفعل ، كقولهم : كُبْكِبُوا ، أصله كُبِّبُوا ؛ وتَجَفْجَفَ الثوبُ ، أصله تَجَفَّفَ.
والصَّرْصَرَانِىُ : واحد الصَّرْصَرَانِيَّاتِ ، وهى الإبل بين البَخَاتِىِّ والعِرَابِ ، ويقال : هى الفَوَالِجُ.
والصَّرْصَرَانِيُ : ضربٌ من سمك البحر (١).
والصَّرَاصِرَةُ : نَبَطُ الشامِ.
والصُّرْصُورُ ، مثل الجُرْجُورِ. وهى العظامُ من الإبل.
صعر
الصَّعَرُ : الميل فى الخَدِّ خاصةً.
وقد صَعَّرَ خدَّه وَصَاعَرَهُ ، أى أمالَه من الكِبْرِ. ومنه قوله تعالى : (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ). وقال الشاعر(٢) :
وكُنَّا إذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ |
|
أَقَمْنَا له من دَرْئِهِ (٣) فتَقَوَّمَا |
وفى الحديث : «ليس فيه إلا أَصْعَرُ أو أَبْتَرُ» ، أى ليس فيه إلَّا ذاهبٌ بنفسه أو ذليلٌ.
وربَّما كان الإنسانُ والظليم أَصْعَرَ ، خِلقةً.
وقول الراجز :
* وقد قَرَبْنَ قَرَبًا مُصْعَرَّا (٤) *
يعنى شديداً.
والصَّمْعَرُ : الشديدُ ، والميم زائدة ، يقال رجل صَمْعَرِيٌ.
والصَّمْعَرَةُ : الأرض الغليظة.
__________________
(١) هو أبو النجم العجلى.
(٢) وقبله :
بكل واب للحصى رضاح
(٣) لجرير يرثى ابنه سوادة.
(٤) فى ديوانه : «لكن».
(١) أملس الجسم ضخم.
(٢) المتلمس.
(٣) يروى : «من خده».
(٤) بعده :
اذا الهدان حار واسبكرا