وقد تعلَّق زِمامُها بعوسجةٍ ، فأخذها وقال : عَلِمَ رَبِّى أنّها منى صِرَّى.

وحكى يعقوب : أَصِرِّي وأصِرَّى ، وصِرِّي وصِرَّى. وقد اختُلِف عنه.

واصْطَرَّ الحافرُ ، أى ضاق. قال الراجز (١) :

*ليس بمُصْطَرٍّ ولا فِرْشَاحِ (٢)*

وصَرَّ الجُنْدُبُ صَرِيرًا ، وَصَرْصَرَ الأخطبُ صَرْصَرَةً. كأنَّهم قدَّروا فى صوت الجندب المدّ وفى صوت الأخطب الترجيعَ فحكوه على ذلك.

وكذلك الصقرُ والبازِى. وأنشد الأصمعىُ (٣) :

ذاكم (٤) سَوَادَةُ يَجْلُو مُقْلَتَىْ لَحِمٍ

بَازٍ يُصَرْصِرُ فوق المَرْقَبِ العَالِى

وصَرْصَرٌ : اسم نهر بالعراق.

وريحٌ صَرْصَرٌ ، أى باردةٌ. ويقال أصلها صَرَّرٌ من الصَّرِّ ، فأبدلوا مكان الراء الوسطى فاء الفعل ، كقولهم : كُبْكِبُوا ، أصله كُبِّبُوا ؛ وتَجَفْجَفَ الثوبُ ، أصله تَجَفَّفَ.

والصَّرْصَرَانِىُ : واحد الصَّرْصَرَانِيَّاتِ ، وهى الإبل بين البَخَاتِىِّ والعِرَابِ ، ويقال : هى الفَوَالِجُ.

والصَّرْصَرَانِيُ : ضربٌ من سمك البحر (١).

والصَّرَاصِرَةُ : نَبَطُ الشامِ.

والصُّرْصُورُ ، مثل الجُرْجُورِ. وهى العظامُ من الإبل.

صعر

الصَّعَرُ : الميل فى الخَدِّ خاصةً.

وقد صَعَّرَ خدَّه وَصَاعَرَهُ ، أى أمالَه من الكِبْرِ. ومنه قوله تعالى : (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ). وقال الشاعر(٢) :

وكُنَّا إذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ

أَقَمْنَا له من دَرْئِهِ (٣) فتَقَوَّمَا

وفى الحديث : «ليس فيه إلا أَصْعَرُ أو أَبْتَرُ» ، أى ليس فيه إلَّا ذاهبٌ بنفسه أو ذليلٌ.

وربَّما كان الإنسانُ والظليم أَصْعَرَ ، خِلقةً.

وقول الراجز :

* وقد قَرَبْنَ قَرَبًا مُصْعَرَّا (٤) *

يعنى شديداً.

والصَّمْعَرُ : الشديدُ ، والميم زائدة ، يقال رجل صَمْعَرِيٌ.

والصَّمْعَرَةُ : الأرض الغليظة.

__________________

(١) هو أبو النجم العجلى.

(٢) وقبله :

بكل واب للحصى رضاح

(٣) لجرير يرثى ابنه سوادة.

(٤) فى ديوانه : «لكن».

(١) أملس الجسم ضخم.

(٢) المتلمس.

(٣) يروى : «من خده».

(٤) بعده :

اذا الهدان حار واسبكرا