سور

السُّورُ : حائط المدينة ، وجمعه أَسْوَارٌ وسِيرَانٌ.

والسُّورُ أيضاً : جمع سُورَةٍ ، مثل بُسْرَةٍ وبُسْرٍ ، وهى كلُّ منزِلة من البِناء. ومنه سُورَةُ القرآنِ ، لأنَّها منزلةٌ بعد منزلةٍ مقطوعةٍ عن الأخرى.

والجمع سُوَرٌ بفتح الواو. قال الشاعر (١) :

* سُودُ المَحَاجِرِ لا يَقْرَأْنَ بالسُّوَرِ (٢) *

ويجوز أن تجمع على سُورَاتٍ وسُوَرَاتٍ.

وقول النابغة :

أَلَمْ تَرَ أنَّ اللهَ أَعْطَاكَ سُورَةً

تَرَى كُلَّ مَلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ

يريد شَرَفاً ومنزلةً.

وسُورَى ، مثال بُشْرَى : موضعٌ بالعراق من أرض بابل ، وهو بلد السُرْيَانِيِّينَ.

والسِّوَارُ : سِوَارُ المرأة ؛ والجمع أَسْوِرَةٌ ، وجمع الجمع أَسَاوِرَةٌ. وقرئ : فلَوْ لَا أُلْقِىَ عَلَيه أَسَاوِرَةٌ من ذَهَبٍ ، وقد يكون جمع أَسَاوِرَ.

قال تعالى : (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ).

وقال أبو عمرو بن العلاء : واحدها إسْوَارٌ.

وسَوَّرْتُهُ ، أى ألبسته السِّوَارَ ، فتَسَوَّرَهُ.

وتَسَوَّرَ الحائطَ : تسلَّقَه.

وسار إليه يسور سُؤُوراً : وَثَبَ. قال الأخطل يصف خمرا :

لَمَّا أَتَوْهَا بمِصْبَاحٍ ومِبْزَلِهمْ

سارتْ إليهم سُؤُورُ الأَبْجَلِ الضَارِى

وسَاوَرَهُ ، أى وَاثَبَهُ.

ويقال : إنَّ لغضبه لَسَوْرَةً.

وهو سَوَّارٌ ، أى وَثَّابٌ معربدٌ.

وسَوْرَةُ الشرابِ : وُثوبُه فى الرأس ، وكذلك سَوْرَةُ الحُمَةِ. وسَوْرَةُ السلطانِ : سطوتُه واعتداؤه.

والإسْوَارُ والأُسْوَارُ : الواحد من أَسَاوِرَةِ الفُرْسِ. قال أبو عبيدة : هم الفُرسان. والهاء عوض من الياء ، وكأنَّ أصله أَسَاوِيرُ. وكذلك الزنادقة ، أصله زناديق عن الأخفش.

والأَسَاوِرَةُ أيضاً : قوم من العجم بالبصرة نزلوها قديماً ، كالأَحَامِرَةِ بالكوفة.

سهر

السَّهَرُ : الأَرَقُ. سَهِرَ بالكسر يَسْهَرُ ، فهو سَاهِرٌ وسَهْرَانُ. وأَسْهَرُهُ غيره.

ورجلٌ سُهَرَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، أى كثير السَّهَرِ. عن يعقوب.

والسَّاهُورُ : غِلافُ القَمَر فيما تزعمه العرب.

قال أميَّة بن أبى الصَلت :

لا نَقْصَ فيه غير أنَّ جبينَه (١)

قَمَرٌ وسَاهُورٌ يُسَلُّ ويُغْمَدُ

__________________

(١) هو الراعى.

(٢) صدره :

هن الحرائر لاربات احمرة

(١) فى اللسان وديوانه : غير ان خبيثه.