سور
السُّورُ : حائط المدينة ، وجمعه أَسْوَارٌ وسِيرَانٌ.
والسُّورُ أيضاً : جمع سُورَةٍ ، مثل بُسْرَةٍ وبُسْرٍ ، وهى كلُّ منزِلة من البِناء. ومنه سُورَةُ القرآنِ ، لأنَّها منزلةٌ بعد منزلةٍ مقطوعةٍ عن الأخرى.
والجمع سُوَرٌ بفتح الواو. قال الشاعر (١) :
* سُودُ المَحَاجِرِ لا يَقْرَأْنَ بالسُّوَرِ (٢) *
ويجوز أن تجمع على سُورَاتٍ وسُوَرَاتٍ.
وقول النابغة :
أَلَمْ تَرَ أنَّ اللهَ أَعْطَاكَ سُورَةً |
|
تَرَى كُلَّ مَلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ |
يريد شَرَفاً ومنزلةً.
وسُورَى ، مثال بُشْرَى : موضعٌ بالعراق من أرض بابل ، وهو بلد السُرْيَانِيِّينَ.
والسِّوَارُ : سِوَارُ المرأة ؛ والجمع أَسْوِرَةٌ ، وجمع الجمع أَسَاوِرَةٌ. وقرئ : فلَوْ لَا أُلْقِىَ عَلَيه أَسَاوِرَةٌ من ذَهَبٍ ، وقد يكون جمع أَسَاوِرَ.
قال تعالى : (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ).
وقال أبو عمرو بن العلاء : واحدها إسْوَارٌ.
وسَوَّرْتُهُ ، أى ألبسته السِّوَارَ ، فتَسَوَّرَهُ.
وتَسَوَّرَ الحائطَ : تسلَّقَه.
وسار إليه يسور سُؤُوراً : وَثَبَ. قال الأخطل يصف خمرا :
لَمَّا أَتَوْهَا بمِصْبَاحٍ ومِبْزَلِهمْ |
|
سارتْ إليهم سُؤُورُ الأَبْجَلِ الضَارِى |
وسَاوَرَهُ ، أى وَاثَبَهُ.
ويقال : إنَّ لغضبه لَسَوْرَةً.
وهو سَوَّارٌ ، أى وَثَّابٌ معربدٌ.
وسَوْرَةُ الشرابِ : وُثوبُه فى الرأس ، وكذلك سَوْرَةُ الحُمَةِ. وسَوْرَةُ السلطانِ : سطوتُه واعتداؤه.
والإسْوَارُ والأُسْوَارُ : الواحد من أَسَاوِرَةِ الفُرْسِ. قال أبو عبيدة : هم الفُرسان. والهاء عوض من الياء ، وكأنَّ أصله أَسَاوِيرُ. وكذلك الزنادقة ، أصله زناديق عن الأخفش.
والأَسَاوِرَةُ أيضاً : قوم من العجم بالبصرة نزلوها قديماً ، كالأَحَامِرَةِ بالكوفة.
سهر
السَّهَرُ : الأَرَقُ. سَهِرَ بالكسر يَسْهَرُ ، فهو سَاهِرٌ وسَهْرَانُ. وأَسْهَرُهُ غيره.
ورجلٌ سُهَرَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، أى كثير السَّهَرِ. عن يعقوب.
والسَّاهُورُ : غِلافُ القَمَر فيما تزعمه العرب.
قال أميَّة بن أبى الصَلت :
لا نَقْصَ فيه غير أنَّ جبينَه (١) |
|
قَمَرٌ وسَاهُورٌ يُسَلُّ ويُغْمَدُ |
__________________
(١) هو الراعى.
(٢) صدره :
هن الحرائر لاربات احمرة
(١) فى اللسان وديوانه : غير ان خبيثه.