والاسم السُّخْرِيَةُ والسُّخْرِيُ والسِّخْرِيُ ، وقرئ بهما قوله تعالى : (لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا) ، وسِخْرِيًّا.

وسَخَّرَهُ تسخيرا : كَلَّفَهُ عَمَلاً بلا أُجْرة ، وكذلك تَسَخَّرَهُ.

والتَّسْخِيرُ : التَذْلِيلُ.

وسُفُنٌ سَوَاخِرٌ ، إذا أَطَاعَتْ وطَابَتْ لها الريح.

وفلانٌ سُخْرَةٌ : يُتَسَخَّرُ فى العمل. يقال خادمه سُخْرَةٌ. ورجلٌ سُخْرَةً أيضاً : يُسْخَرُ منه.

وسُخَرَةٌ بفتح الخاء : يَسخَر من الناس.

سخبر

السَّخْبَرُ : ضَرْبٌ من الشَجَر.

يقال : رَكِبَ فُلانٌ السَّخْبَرَ ، إذا غَدَرَ.

قال الشَّاعر ، وهو حسّان ، يهجو الحارثَ بن عوفٍ المُرّىَّ من غطفان :

إنْ تَغْدِرُوا فالغَدْرُ منكم شِيمَةٌ

والغَدْرُ يَنْبُتُ فى أصُولِ السَّخْبَرِ

سدر

السِّدْرُ : شجرُ النَبْقِ ، الواحدة سِدْرَةٌ ، والجمع سِدْرَاتٌ وسِدِرَاتٌ وسِدَراتٌ وسِدَرٌ (١).

والسَّدِير : نَهْرٌ ، ويقال قَصْرٌ ، وهو مُعَرَّبٌ وأصله بالفارسية سِهْ دِلَّهْ : أى فيه قِبَابٌ مُدَاخَلَةٌ ، مثل الحارىّ بكمين.

وقولهم : جاء فُلانٌ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْه وأَصْدَرَيْه ، أى عِطْفَيْهِ ومَنْكِبَيْهِ ، إذا جاء فارغاً ليس بيده شىء ولم يَقْضِ طَلِبَتَهُ. وربما قالوا : «أَزْدَرَيْه» بالزاى.

والسَّادِرُ : المتحيِّر.

والسَّادِرُ : الذى لا يهتمّ ولا يُبَالى ما صَنَع.

والسَّدَر : تَحيُّر البَصَر. يقال : سَدِر البَعِيرُ بالكسر يَسْدَرُ سَدَراً وسَدَارَةً : تحيَّر من شدَّة الحر ، فهو سَدِرٌ.

وسَدِرٌ أيضاً : اسمٌ من أسماء البَحْر. قال أمية بن أبى الصلت :

فكأنّ بِرْقِعَ والمَلَائِكَ حَوْلَهُ

سَدِرٌ تَوَاكَلَهُ القَوَائمُ أَجْرَبُ (١)

وقول على رضى الله عنه :

* أَكِيلُكُمْ بالسَيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ *

يقال : هو مكيالٌ ضَخْم كالقَنْقَلِ والجُرافِ.

والسَّنْدَرِيُ : ضَرْبٌ من السهام مَنْسُوبٌ إلى السَّنْدَرة ، وهى شجرة.

__________________

(١) الأول بسكون الدال ، والثانى بكسرها والثالث والرابع بفتحها. ويقال فى الجمع أيضاً «سدور» وهى نادرة.

(١) قال ابن برى : صوابه «أجرد» بالدال «وحولها» : أى السماء. وهو من قصيدة دالية. وقبله :

فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى

وأتى بسابعة فأني تورد