والاسم السُّخْرِيَةُ والسُّخْرِيُ والسِّخْرِيُ ، وقرئ بهما قوله تعالى : (لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا) ، وسِخْرِيًّا.
وسَخَّرَهُ تسخيرا : كَلَّفَهُ عَمَلاً بلا أُجْرة ، وكذلك تَسَخَّرَهُ.
والتَّسْخِيرُ : التَذْلِيلُ.
وسُفُنٌ سَوَاخِرٌ ، إذا أَطَاعَتْ وطَابَتْ لها الريح.
وفلانٌ سُخْرَةٌ : يُتَسَخَّرُ فى العمل. يقال خادمه سُخْرَةٌ. ورجلٌ سُخْرَةً أيضاً : يُسْخَرُ منه.
وسُخَرَةٌ بفتح الخاء : يَسخَر من الناس.
سخبر
السَّخْبَرُ : ضَرْبٌ من الشَجَر.
يقال : رَكِبَ فُلانٌ السَّخْبَرَ ، إذا غَدَرَ.
قال الشَّاعر ، وهو حسّان ، يهجو الحارثَ بن عوفٍ المُرّىَّ من غطفان :
إنْ تَغْدِرُوا فالغَدْرُ منكم شِيمَةٌ |
|
والغَدْرُ يَنْبُتُ فى أصُولِ السَّخْبَرِ |
سدر
السِّدْرُ : شجرُ النَبْقِ ، الواحدة سِدْرَةٌ ، والجمع سِدْرَاتٌ وسِدِرَاتٌ وسِدَراتٌ وسِدَرٌ (١).
والسَّدِير : نَهْرٌ ، ويقال قَصْرٌ ، وهو مُعَرَّبٌ وأصله بالفارسية سِهْ دِلَّهْ : أى فيه قِبَابٌ مُدَاخَلَةٌ ، مثل الحارىّ بكمين.
وقولهم : جاء فُلانٌ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْه وأَصْدَرَيْه ، أى عِطْفَيْهِ ومَنْكِبَيْهِ ، إذا جاء فارغاً ليس بيده شىء ولم يَقْضِ طَلِبَتَهُ. وربما قالوا : «أَزْدَرَيْه» بالزاى.
والسَّادِرُ : المتحيِّر.
والسَّادِرُ : الذى لا يهتمّ ولا يُبَالى ما صَنَع.
والسَّدَر : تَحيُّر البَصَر. يقال : سَدِر البَعِيرُ بالكسر يَسْدَرُ سَدَراً وسَدَارَةً : تحيَّر من شدَّة الحر ، فهو سَدِرٌ.
وسَدِرٌ أيضاً : اسمٌ من أسماء البَحْر. قال أمية بن أبى الصلت :
فكأنّ بِرْقِعَ والمَلَائِكَ حَوْلَهُ |
|
سَدِرٌ تَوَاكَلَهُ القَوَائمُ أَجْرَبُ (١) |
وقول على رضى الله عنه :
* أَكِيلُكُمْ بالسَيْفِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ *
يقال : هو مكيالٌ ضَخْم كالقَنْقَلِ والجُرافِ.
والسَّنْدَرِيُ : ضَرْبٌ من السهام مَنْسُوبٌ إلى السَّنْدَرة ، وهى شجرة.
__________________
(١) الأول بسكون الدال ، والثانى بكسرها والثالث والرابع بفتحها. ويقال فى الجمع أيضاً «سدور» وهى نادرة.
(١) قال ابن برى : صوابه «أجرد» بالدال «وحولها» : أى السماء. وهو من قصيدة دالية. وقبله :
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى |
|
وأتى بسابعة فأني تورد |