* حتَّى إذا ما طال (١) من خبِيرِها*

وقال أبو عبيد : الخبير زَبَد أفواه الإبل.

وقولهم : لأَخْبُرَنَ خُبْرَكَ ، أى لأعلمنَّ علمك.

تقول منه : خَبَرْتُهُ أَخْبُرُه خُبْراً بالضم ، وخِبْرَةً بالكسر ، إذا بلوتَه واختبرتَه. يقال : «صدّقَ الخَبَرَ الخُبْرُ».

وأمّا قول أبى الدرداء : وجدت الناس اخْبُرْ تَقْلَهُمْ (٢)» فيريد أنّكَ إذا خَبَرْتَهم قلَيْتَهم ، فأخرج الكلامَ على لفظ الأمر ومعناه الخَبَرُ.

والخابُورُ : موضعٌ بناحية الشام.

وخَيْبَرُ : موضعٌ بالحجاز. يقال : «عليه الدَبَرَى ، وحُمَّى خَيْبَرَى».

والخُبْرَةُ بالضم : النصيب تأخذُه من سَمكٍ أو لحم ، حكاه أبو عبيد. يقال : تَخبَّرُوا خُبْرَةً ، إذا اشتَروْا شاةً فذبحوها واقتسموا لحمها.

ختر

الخَتْرُ (٣) : الغدر. يقال : خَتَرَهُ فهو خَتَّارٌ.

ختعر

الخيْتَعُورُ : كلُّ شىء لا يدوم على حالةٍ واحدة ويضمحلُّ كالسَراب ، وكالذى ينزل من الهواء فى شدَّة الحرّ كنسج العنكبوت. قال الشاعر :

كلُّ أنثَى وإنْ بدا لكَ منها

آيةُ الحبِّ حبُّها خَيْتَعُورُ

وربما سمَّوا الغُولَ والذئبَ والداهية خَيْتَعُوراً.

خثر

خُثَارَةُ الشىءِ : بقيَّته. والخُثارة : ما يبقى على المائدة.

والخَنَثِرُ بفتح الخاء والنون وكسر الثاء (١) : الشىء الخسيس يَبقَى من متاع القوم إذا تحمَّلوا.

والخُثُورَةُ : نقيض الرِقّة. يقال : خَثَرَ اللبَنُ بالفتح يَخْثُرُ. قال الفرّاء : خَثُر بالضم لغةٌ فيه قليلة. قال : وسمع الكسائىّ خَثِرَ بالكسر.

ويقال : خَثَرَتْ نفسُه بالفتح : اختلطت.

وقومٌ خُثَرَاءُ الأنفس وخَثْرَى الأنفس ، أى مختلطون.

وخَثِرَ فلانٌ ، أى أقامَ فى الحىِّ ولم يخرج مع القوم إلى المِيرة.

الأصمعى : أَخْثَرْتُ الزُبْد : تركتُه خَائِراً ، وذلك إذا لم تُذِبْه. وفى المثل : «ما يَدرِى أَيُخْثِرُ أم يُذيب».

__________________

(١) فى اللسان : «ما طار» بالراء.

(٢) الذى فى الجامع الصغير «اخبر تقله» وكذلك فى المختار. وقال بعض شراحه : الهاء للسكت وليست ضميرا.

قاله نصر.

(٣) ختر كضرب ونصر ، فهو خاتر وختار وختير وختور وختير.

(١) وفيه لغات أخرى أربعة : يقال أيضا كجعفر ، وزبرج وقنفذ ، وبفتحات.