* حتَّى إذا ما طال (١) من خبِيرِها*
وقال أبو عبيد : الخبير زَبَد أفواه الإبل.
وقولهم : لأَخْبُرَنَ خُبْرَكَ ، أى لأعلمنَّ علمك.
تقول منه : خَبَرْتُهُ أَخْبُرُه خُبْراً بالضم ، وخِبْرَةً بالكسر ، إذا بلوتَه واختبرتَه. يقال : «صدّقَ الخَبَرَ الخُبْرُ».
وأمّا قول أبى الدرداء : وجدت الناس اخْبُرْ تَقْلَهُمْ (٢)» فيريد أنّكَ إذا خَبَرْتَهم قلَيْتَهم ، فأخرج الكلامَ على لفظ الأمر ومعناه الخَبَرُ.
والخابُورُ : موضعٌ بناحية الشام.
وخَيْبَرُ : موضعٌ بالحجاز. يقال : «عليه الدَبَرَى ، وحُمَّى خَيْبَرَى».
والخُبْرَةُ بالضم : النصيب تأخذُه من سَمكٍ أو لحم ، حكاه أبو عبيد. يقال : تَخبَّرُوا خُبْرَةً ، إذا اشتَروْا شاةً فذبحوها واقتسموا لحمها.
ختر
الخَتْرُ (٣) : الغدر. يقال : خَتَرَهُ فهو خَتَّارٌ.
ختعر
الخيْتَعُورُ : كلُّ شىء لا يدوم على حالةٍ واحدة ويضمحلُّ كالسَراب ، وكالذى ينزل من الهواء فى شدَّة الحرّ كنسج العنكبوت. قال الشاعر :
كلُّ أنثَى وإنْ بدا لكَ منها |
|
آيةُ الحبِّ حبُّها خَيْتَعُورُ |
وربما سمَّوا الغُولَ والذئبَ والداهية خَيْتَعُوراً.
خثر
خُثَارَةُ الشىءِ : بقيَّته. والخُثارة : ما يبقى على المائدة.
والخَنَثِرُ بفتح الخاء والنون وكسر الثاء (١) : الشىء الخسيس يَبقَى من متاع القوم إذا تحمَّلوا.
والخُثُورَةُ : نقيض الرِقّة. يقال : خَثَرَ اللبَنُ بالفتح يَخْثُرُ. قال الفرّاء : خَثُر بالضم لغةٌ فيه قليلة. قال : وسمع الكسائىّ خَثِرَ بالكسر.
ويقال : خَثَرَتْ نفسُه بالفتح : اختلطت.
وقومٌ خُثَرَاءُ الأنفس وخَثْرَى الأنفس ، أى مختلطون.
وخَثِرَ فلانٌ ، أى أقامَ فى الحىِّ ولم يخرج مع القوم إلى المِيرة.
الأصمعى : أَخْثَرْتُ الزُبْد : تركتُه خَائِراً ، وذلك إذا لم تُذِبْه. وفى المثل : «ما يَدرِى أَيُخْثِرُ أم يُذيب».
__________________
(١) فى اللسان : «ما طار» بالراء.
(٢) الذى فى الجامع الصغير «اخبر تقله» وكذلك فى المختار. وقال بعض شراحه : الهاء للسكت وليست ضميرا.
قاله نصر.
(٣) ختر كضرب ونصر ، فهو خاتر وختار وختير وختور وختير.
(١) وفيه لغات أخرى أربعة : يقال أيضا كجعفر ، وزبرج وقنفذ ، وبفتحات.