إنَ الحَسِيرَ (١) بها داء مُخَامِرُها |
|
فَشَطْرَها نَظَرُ العينينِ مَحْسُورُ |
نَصَبَ شطرَها على الظرف ، أى نحوَها.
وفلانٌ كريم المَحْسَرِ ، أى كريم المخبر.
والحَسْرَةُ : أشدُّ التلهُّف على الشىء الفائت.
تقول منه : حَسِرَ على الشىء بالكسر يَحْسَرُ حَسَراً وحَسْرَةً ، فهو حَسِيرٌ. وحَسَّرْتُ غيرى تَحْسِيراً.
وحَسَّرَتِ الطيرُ تَحْسِيراً : سقَط ريشُها.
والتَحَسُّرُ : التلهُّف. وتَحَسَّرَ وبرُ البعير ، أى سقَط. ورجل مُحَسَّرٌ ، أى مؤْذًى. وفى الحديث : «أصحابُه مُحَسَّرُونَ (٢)» ، أى محقّرون.
وبطنُ مُحَسِّرٍ ، بكسر السين : موضعٌ بِمِنًى.
حشر
ابن السكِّيت : أذنٌ حَشْرٌ ، أى لطيفةٌ كأنَّها حُشِرَتْ حَشْراً ، أى بُريت وحُدِّدت. وكذلك غيرها. وآذانٌ حَشْرٌ ، لا يثنَّى ولا يجمع ، لأنّه مصدرٌ فى الأصل. وهو مثل قولهم : ماءٌ غورٌ ، وماء سكبٌ. وقد قيل : أذنٌ حَشْرَةٌ. قال النَمر ابن تولَب :
لها أذنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ |
|
كإعْلِيطِ مَرْخٍ إذا ما صَفِرْ |
والحَشْرُ من القُذَذِ : ما لَطُف.
وسِنانٌ حَشْرٌ : دقيق. وقد حَشَرْتُهُ حَشْرًا.
وحكى الأخفش : سهم حَشْرٌ وسهام حُشْرٌ ، كما قالوا : جَوْنٌ وجُونٌ ، ووَرْدٌ ووُرْدٌ ، وثَطُّ وثُطُّ.
والحَشَرَةُ بالتحريك : واحدة الحَشَرَاتِ ، وهى صغار دوابِّ الأرض.
وحَشَرْتُ الناس أَحْشِرُهُمْ وأَحْشُرُهُمْ حَشْراً : جمعتهم ؛ ومنه يومُ الحَشْر. وروى سعيد بن مسروق عن عِكرِمة فى قوله تعالى : (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) ، قال : حَشْرُها : موتها.
وحَشَرَتِ السنةُ مالَ فلانٍ ، أى أهلكته.
والمَحْشِرُ بكسر الشين : موضع الحَشْرِ.
والحَاشِرُ : اسمٌ من أسماء النبى صلى الله عليه وسلم. وقال : «لى خمسة أسماء : أنا محمدٌ ، وأحمدُ ، والمَاحِى يَمْحُو الله بى الكفر ، والحَاشِرُ أَحْشُرُ الناسَ على قدمىّ ، والعَاقِبُ». والحَشْوَرُ مثال الجَرْوَلِ : المنتفخ الجنبَين.
يقال : فرس حَشْوَرٌ ، والأنثى حَشْوَرَةٌ.
حصر
حَصَرَهُ يَحْصُرُهُ حَصْراً : ضيَّق عليه وأحاط به.
__________________
(١) فى اللسان : «إن العسير».
(٢) هو حديث : «يخرج فى آخر الزمان رجل يسمى أمير العصب ، أصحابه محسرون محقرون مقصون عن أبواب السلطان ومجالس الملوك ، يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف ، يورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها».