يا يوم بالفتح ، وحَرِرْتَ بالكسر ، فأنت تَحَرُّ وتَحُرُّ وتَحِرُّ ، حَرًّا وحَرَارَةً وحُرُوراً.
وأَحَرَّ النهارُ : لغةٌ فيه سمعها الكسائى.
وأَحَرَّ الرجلُ فهو مُحِرُّ ، أى صارت إبله حِرَاراً ، أى عطاشاً.
وحكى الفرّاء : رجلٌ حُرٌّ بيّن الحَرُورِيّةِ.
وتَحْرِيرُ الكتابِ وغيرِه : تقويمه. وتَحْرِيرُ الرقَبة : عِتْقها. وتَحرِيرُ الولد : أن تُفْرِده لطاعة الله وخدمِة المسجد.
واسْتَحَرَّ القتل وحَرَّ ، بمعنًى ، أى اشتد.
حزر
الحَزْرُ : التقدير والخَرْصُ. تقول : حَزَرْت الشىءَ أَحْزِرُهُ وأحْزُرُهُ.
والحَازِرُ : الخارص. والحازِرُ : اللبن الحامض.
وقد حَزَرَ اللبن والنبيذُ ، أى حَمُض.
وحَزْرَةُ المال : خِياره. يقال : هذا حَزْرةُ نفسِى ، أى خيرُ ما عِندى. والجمع حَزَرَاتٌ بالتحريك. وفى الحديث : «لا تأخُذْ من حَزَرَاتِ أنفُسِ الناسِ شيئاً» ، يعنى فى الصدقة. قال الراجز :
* الحَزَرَاتُ حَزَرَاتُ النَفْس*
أى هى مما تودُّها النفس. وقال آخر :
* وحَزْرَةُ القلب خيارُ المالِ*
والحَزَاوِرُ : الروابى الصِغار ، الواحدة حَزْوَرَةٌ ، وهى تلُّ صغير.
والحَزْوَرُ أيضاً : الغلامُ إذا اشتدَّ وقوِىَ وخَدَم. قال يعقوب : هو الذى قد كاد يُدرِك ولم يَفْعَلْ. وقال الراجز :
لن تَعدَم المطىُّ مِنَّا مِسْفَرَا (١) |
|
شَيخاً بَجَالاً وغلاماً حَزْوَرَا |
وكذلك الحَزَوَّرُ بتشديد الواو ، والجمع الحَزَاوِرَةُ.
وحَزِيرَانُ بالروميّة : اسم شهرٍ قبل تَمُّوزَ.
حسر
حَسَرْتُ كُمِّى عن ذراعى أَحْسِرُهُ حَسْراً : كشفت.
والحَاسِرُ : الذى لا مِغْفَرَ له (٢) ولا دِرع.
والانْحِسَارُ : الانكشاف.
والمِحْسَرَةُ : المِكنسة.
وحسَرَ البعيرُ يَحْسِرُ حُسُوراً : أعيا. واسْتَحْسَرَ وتَحَسَّرَ مثلُه. وحَسَرْتُهُ أنا حَسْرًا ، يتعدَّى ولا يتعدَّى ، وأَحْسَرْتُهُ أيضاً ، فهو حَسِيرٌ ، والجمع حَسْرَى ، مثل قتيل وقتلى.
وحَسَرَ بصرُه يَحْسِرُ حُسُوراً ، أى كَلَّ وانقطع نظَره من طولِ مَدًى وما أشبهَ ذلك ، فهو حَسِيرٌ ومَحْسُورٌ أيضاً. قال قَيسُ بن خويلدٍ الهُذَلىّ يصف ناقة :
__________________
(١) فى اللسان : «لن يَعدمَ المطىُّ مِنِّى».
(٢) فى المخطوطة : «لا مغفر عليه».