والعرب تسمى الخبْزَ جَابِرًا. ويقولون : هو جابرُ بن حَبَّة. وكنيته أيضاً : أبو جابر.
وأَجْبَرْتُهُ على الأمر : أكرهته عليه. وأجبرته أيضا : نَسَبْته إلى الجَبْر ، كما تقول أكفرته ، إذا نسبتَه إلى الكفر.
والجُبَارُ : الهَدَرُ. يقال : ذهب دمُه جُباراً.
وفى الحديث : «المعدِن جُبَارٌ» ، أى إذا انهار على مَنْ يعمل فيه فهلَكَ لم يؤخَذْ به مُستأجِره.
وجُبَارٌ أيضا : اسم يومِ الثَلَاثاء من أسمائهم القديمة.
والجَبَّارُ من النخل : ما طال وفات اليد.
قال الأعشى :
طريقٌ وجَبَّارٌ رِواءٌ أصوله |
|
عليه أبابيلٌ من الطير تَنْعَبُ |
يقال : نخلة جَبَّارَةٌ ، وناقة جَبَّارة ، أى عظيمةٌ سمينة.
والجَبَّارُ : الذى يقتُل على الغضب.
والمُجَبِّرُ : الذى يَجْبُرُ العظام المكسورة.
وتَجَبَّرَ الرجل : تكبّر. وتَجَبَّرَ النبت ، أى نَبتَ بعد الأكل. وقال امرؤ القيس :
ويأكلن من قَوٍّ لَعَاعاً ورِبَّةً |
|
تَجَبَّرَ بعد الأكل فهو نَمِيصُ |
والجَبْرُ : خلاف القَدَرِ. قال أبو عبيد : هو كلام مولّدٌ.
وَالجَبَرِيَّةُ بالتحريك : خلاف القَدَرِيَّةِ.
ويقال أيضا : فيه جَبْرِيَّةٌ ، وجَبْرُوَّةٌ وَجُبَرُوتٌ وجَبُّورَةٌ (١) مثل فَرُّوجَةٍ ، أى كِبْرٌ.
وأنشد الأحمر (٢) :
فإنّكَ إن عاديتَنِى غَضِبَ الحصَى |
|
عليك وذو الجَبُّورَةِ المُتَغَطْرِفُ |
والجِبِّيرُ ، مثال الفِسِّيقِ : الشديد التَجَبُّرِ.
والجِبَارَةُ والجَبِيرَةُ ، اليَارَقُ (٣). والجِبَارَةُ والجَبِيرَةُ أيضاً : العِيدان التى تُجْبَرُ بها العِظام.
وجَبْرَائِيلُ : اسمٌ ، يقال هو جَبْرٌ أضيف إلى إيل. وفيه لغاتٌ : جَبْرَئِيلَ مثال جَبْرَعِيلَ يُهمز ولا يُهْمَزُ. وأنشد الأخفش :
شَهِدنا فما تَلقَى لنا من كتيبةٍ |
|
يَدَ الدهرِ إلَّا جَبرئيلُ أَمَامُها (٤) |
ويقال : جِبْرِيلُ بالكسر. وأنشد حسَّان :
وجبريلٌ رسولُ الله فينا |
|
وروحُ القدس ليس له كِفَاءُ |
وجَبْرَئِلُ مقصورٌ مثال جَبْرَعِل ، وجَبْرِينُ بالنون (٥).
__________________
(١) وفى اللسان أيضا : والجُبُّورَةُ ، والجِبْرِيَاءُ ، والتَجبار.
(٢) لمغلس بن لقيط الأسدى ، يعاتب رجلا كان والياً على أضاخ.
(٣) اليارق فارسى معرب. وأصله ياره وهو السوار.
(٤) البيت لكعب بن مالك.
(٥) بفتح الجيم وكسرها.