دُومَةِ الجَنْدَلِ : «إنَّ لنا الضاحيةَ من البَعْلِ والبَوْرِ (١) والمَعَامِى والأَغْفَالِ».
والبَوَارُ : الهلاكُ. وحكى الأحمر : «نزلَتْ بَوَارِ على الكُفّارِ» مثل قَطَامِ. وأنشد :
* إن التَظَالُمَ فى الصَدِيقِ بَوَارِ (٢) *
وبَارَ المتاعُ : كَسَدَ. يقال : نعوذ بالله من بَوَارِ الأيِّم.
وبَارَ عملُه : بَطَلَ ، ومنه قوله تعالى : (وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَيَبُورُ).
والبَارِيَاءُ والبُورِيَاءُ : التى من القصب. وقال الأصمعى : البُورِيَاءُ بالفارسية ، وهو بالعربية بَارِيٌ وبُورِيٌ. وأنشد للعجّاج يصف كِناس الثَور :
* كالخُصِّ إذْ جَلَّلَهُ البَارِيُ *
وكذلك البَارِيَّةُ.
بهر
أبو عمرو : يقال بَهْراً له ، أى تَعْساً له. قال ابن ميادة :
تَفَاقَدَ قَوْمِى إذْ يَبِيعُونَ مُهْجَتِى |
|
بِجَارِيَةٍ بَهْراً لهم بَعْدَهَا بَهْرَا (٣) |
ويقال أيضاً : بَهْراً فى معنى عَجَباً. قال عمر ابن أبى ربيعة :
ثم قالوا تُحِبُّهَا قلتُ بَهْراً |
|
عَدَدَ القَطْرِ والحَصَى والتُرَابِ |
وبَهَرَهُ بَهْرًا ، أى غلبه.
والبُهْرُ بالضم : تتابُع النَفَسِ. وبالفتح المصدر ، يقال : بَهَرَهُ الحِمْلُ يَبْهَرُهُ بَهْراً ، أى أوقع عليه البُهْرَ فانْبَهَرَ ، أى تتابع نَفَسُهُ.
وبُهْرَةُ الليلِ والوادِى والفرسِ : وَسَطُهُ.
والأَبْهَرُ : عِرْقٌ إذا انقطع مات صاحبُه ، وهما أَبْهَرَانِ يَخرجان من القلب ثم يتشعَّب منهما سائر الشَرايين. وأنشد الأصمعىُّ لابنُ مقْبل :
ولِلْفُؤَادِ وَجِيبٌ تحت أَبْهَرِهِ |
|
لَدْمَ (١) الغُلَامِ وراء الغَيْبِ بالحَجَرِ |
والأَبْهَرُ من القوس : ما بين الطائف والكُلْيَةِ.
والأَبَاهِرُ من ريش الطائر : ما يلى الكُلَى ، أولها القوادمُ ، ثم المناكبُ ، ثم الخوافى ، ثم الأَبَاهِرُ ، ثم الكُلَى.
وَبَهْرَاءُ : قبيلةٌ من قضاعة ، والنسبة إليهم بَهْرَانِيٌ مثال بحرانىٍّ ، على غير قياس لأنَّ قياسه بَهْرَاوِيٌ بالواو.
والعَبَهارُ : العَرَارُ الذى يقال له عَيْنُ البقرِ ،
__________________
(١) هو بالفتح مصدر وصف به. ويروى بالضم أيضاً.
(٢) لأبى مكعت ، واسمه الحارث بن عمرو. وقيل لمنقذ بن خنيس. وصدره :
قتلت فسكان تباغها وتظالما
(٣) قبله :
لعمري لئن أمعيت يا أم جحدر |
|
نايت لقد أبليت في طلب عذرا |
(١) ويروى لد الوليد.