يقال لمحمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه «البَاقِرُ» لتَبَقُّرِهِ فى العلم.

ويقال : فتنةٌ بَاقِرَةٌ كداءِ البطنِ ، وهو الماءُ الأصفرُ.

والبَقِيرُ والبَقِيرَةُ : الإتْبُ ، وهو قميصٌ لا كُمَّىْ له ، تلبَسُه النساء.

وناقةٌ بَقِيرٌ ، إذا شُقَّ بَطنُها عن ولدها.

والبَقِيرُ : أيضاً : جماعةُ البقر.

والبُقَّيْرَى مثال السُمَّيْهَى : لُعبةٌ للصبيان ، وهى كُومةٌ من تراب وحولها خطوطٌ. وقد بَقَّرُوا ، أى لعبوا ذلك. قال طُفيلٌ الغَنَوِىّ يصف فرساً (١) :

أَبَنَّتْ فما تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ

لها مثلَ آثَارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ

وبَقِرَ الرجلُ بالكسر يَبْقَرُ بَقَراً ، أى حَسَرَ وأعيا. وبيْقَرَ مثلُه.

ويقال : بَقِرَ الكلبُ وبيْقَرَ ، إذا رأى البَقَرَ فتحيَّر. كما يقال : غَزِلَ ، إذا رأى الغزالَ فَلَهِىَ.

وبَيْقَرَ الرجلُ : أقام بالحضر وترك قومَه بالبادية. قال امرؤ القيس :

أَلَا هَلْ أَتَاهَا والحوادثُ جَمَّةٌ

بأنَّ امْرَأَ القَيْسِ بنَ تَمْلِكَ بَيْقَرا

والبَيْقَرَةُ : إسراعٌ يطأطئ الرجُل فيه رأسه.

وقال الشاعر :

فبَاتَ يَجْتَابُ شُقَارَى كَمَا

بَيْقَرَ مَنْ يَمْشِى إلى الْجَلْسَدِ

بكر

البِكْرُ : العذراءُ ؛ والجمع أَبْكَارٌ ، والمصدر البَكَارَةُ بالفتح.

والبِكْرُ : المرأةُ التى ولدتْ بطناً واحداً.

وبِكْرُهَا : ولدُها. والذكَر والأنثى فيه سواء. وقال :

يا بِكْرَ بِكْرَيْنِ ويا خِلْبَ الكَبِدْ

أصبحتَ منِّى كذراعٍ من عَضُدْ

وكذلك البِكْرُ من الإبل قال الهذلىّ (١) :

مَطَافِيلَ أَبْكَارٍ حديثٍ نِتَاجُهَا

تُشَابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المَعَاقِلِ (٢)

يعنى مياهًا تجرى فى مواضعَ صلبةٍ بين الجبال.

والبَكْرُ : الفَتِىُّ من الإبل ، والأنثى بَكْرَةٌ ، والجمع بِكَارٌ مثل فَرْخٍ وفراخٍ ، وبِكارَةٌ أيضاً مثل فحلٍ وفِحَالَةٍ.

قال أبو عبيدة : البَكْرُ من الإبل بمنزلة الفَتِىِّ من الناس ، والبَكْرَةُ بمنزلة الفتاة ، والقَلُوصُ بمنزلة

__________________

(١) صوابه : خيلا تلعب بذلك الموضع ، كما نبه عليه ابن برى.

(١) الهذلى هو أبو ذؤيب.

(٢) ويروى : مثل ماء المفاصل. وقبله :

وان حديثا منك لو تبذلينه

حتى النحل في ألبان عوذ مطافل