يقال لمحمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب رضى الله عنه «البَاقِرُ» لتَبَقُّرِهِ فى العلم.
ويقال : فتنةٌ بَاقِرَةٌ كداءِ البطنِ ، وهو الماءُ الأصفرُ.
والبَقِيرُ والبَقِيرَةُ : الإتْبُ ، وهو قميصٌ لا كُمَّىْ له ، تلبَسُه النساء.
وناقةٌ بَقِيرٌ ، إذا شُقَّ بَطنُها عن ولدها.
والبَقِيرُ : أيضاً : جماعةُ البقر.
والبُقَّيْرَى مثال السُمَّيْهَى : لُعبةٌ للصبيان ، وهى كُومةٌ من تراب وحولها خطوطٌ. وقد بَقَّرُوا ، أى لعبوا ذلك. قال طُفيلٌ الغَنَوِىّ يصف فرساً (١) :
أَبَنَّتْ فما تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ |
|
لها مثلَ آثَارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ |
وبَقِرَ الرجلُ بالكسر يَبْقَرُ بَقَراً ، أى حَسَرَ وأعيا. وبيْقَرَ مثلُه.
ويقال : بَقِرَ الكلبُ وبيْقَرَ ، إذا رأى البَقَرَ فتحيَّر. كما يقال : غَزِلَ ، إذا رأى الغزالَ فَلَهِىَ.
وبَيْقَرَ الرجلُ : أقام بالحضر وترك قومَه بالبادية. قال امرؤ القيس :
أَلَا هَلْ أَتَاهَا والحوادثُ جَمَّةٌ |
|
بأنَّ امْرَأَ القَيْسِ بنَ تَمْلِكَ بَيْقَرا |
والبَيْقَرَةُ : إسراعٌ يطأطئ الرجُل فيه رأسه.
وقال الشاعر :
فبَاتَ يَجْتَابُ شُقَارَى كَمَا |
|
بَيْقَرَ مَنْ يَمْشِى إلى الْجَلْسَدِ |
بكر
البِكْرُ : العذراءُ ؛ والجمع أَبْكَارٌ ، والمصدر البَكَارَةُ بالفتح.
والبِكْرُ : المرأةُ التى ولدتْ بطناً واحداً.
وبِكْرُهَا : ولدُها. والذكَر والأنثى فيه سواء. وقال :
يا بِكْرَ بِكْرَيْنِ ويا خِلْبَ الكَبِدْ |
|
أصبحتَ منِّى كذراعٍ من عَضُدْ |
وكذلك البِكْرُ من الإبل قال الهذلىّ (١) :
مَطَافِيلَ أَبْكَارٍ حديثٍ نِتَاجُهَا |
|
تُشَابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المَعَاقِلِ (٢) |
يعنى مياهًا تجرى فى مواضعَ صلبةٍ بين الجبال.
والبَكْرُ : الفَتِىُّ من الإبل ، والأنثى بَكْرَةٌ ، والجمع بِكَارٌ مثل فَرْخٍ وفراخٍ ، وبِكارَةٌ أيضاً مثل فحلٍ وفِحَالَةٍ.
قال أبو عبيدة : البَكْرُ من الإبل بمنزلة الفَتِىِّ من الناس ، والبَكْرَةُ بمنزلة الفتاة ، والقَلُوصُ بمنزلة
__________________
(١) صوابه : خيلا تلعب بذلك الموضع ، كما نبه عليه ابن برى.
(١) الهذلى هو أبو ذؤيب.
(٢) ويروى : مثل ماء المفاصل. وقبله :
وان حديثا منك لو تبذلينه |
|
حتى النحل في ألبان عوذ مطافل |