لمبادرته الشمسَ بالطلوع ، كأنَّه يعجِّلها المَغِيبَ. ويقال : سُمِّىَ بَدْراً لتمامه.

وأَبْدَرْنَا فنحن مُبْدِرُونَ ، إذا طلع لنا البَدْرُ.

وبَدْرٌ : موضعٌ ، يذكَّر ويؤنث ، وهو اسم ماءٍ. قال الشعبىُّ : بَدْرٌ : بئرٌ كانت لرجل يدعى بَدْراً. ومنه يومُ بَدْرٍ.

والبَدْرَةُ : مَسْكُ السَخْلَةِ ، لأنَّها ما دامت تَرضَع فَمسْكُها لِلَّبنِ شَكوةٌ ، وللسَمْنِ عُكَّةٌ.

فإذا فُطِمَتْ فمَسْكُها للّبن بَدْرَةٌ ، وَللسَمْنِ مِسْأَدٌ. فإذا أجذعتْ فمَسْكُها للَّبن وَطَبٌ ، وللسَمْنِ نِحْىٌ.

والبَدْرَةُ : عشرة آلاف درهم.

وعينٌ بَدْرَةٌ ، أى تَبْدُرُ بالنظر ، ويقال تامَّةٌ كالبَدْرِ. وقال امرؤ القيس :

وعَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ

شُقَّتْ مآقِيهِمَا من أُخُرْ

والبادِرَةُ : الحِدَّةُ. يقال : أحشَى عليك بَادِرَتَهُ ، أى حِدَّتَهُ.

وبَدَرَتْ منه بَوَادِرُ غضبٍ ، أى خطأُ وسقَطاتٌ عند ما احتَدَّ.

والبادِرةُ : البديهةُ.

والبَوَادِرُ من الإنسان وغيره : اللحمةُ التى بين المَنكبِ والعُنقِ. ومنه قول الشاعر حاتم (١) :

وجَاءَتِ الخَيْلُ مُحْمَرًّا بَوَادِرُهَا

بالماءِ تَسْفَحُ من لَبَّاتِها العَلَقُ

والبَيْدَرُ : الموضعُ الذى يُدَاسُ فيه الطعامُ.

بذر

بَذَرْتُ البَذْرَ : زرعتُه.

وتفرقتْ إبله شَذَرَ بَذَرَ (٢) ، إذا تفرقتْ فى كلِّ وجه ، وَبَذَرَ إتباعٌ له.

قال الفراء : كثيرٌ بَذِيرٌ ، مثل بَثِيرٍ ، لغةٌ أو لُثْغَةٌ.

وتَبْذِيرُ المال : تفريقُه إسرافاً.

أبو زيد : يقال رجلٌ تِبْذَارَةٌ ، للذى ، يُبَذَّرُ مالَه ويُفسده.

ورجلٌ بَذُورٌ : يُذيع الأسرار. وقومٌ بُذُرٌ ، مثل صُبُورٍ وصُبُرٍ.

وبَذَّرُ : اسمُ ماءٍ. قال الشاعر (٣) :

سَقَى اللهُ أَمْوَاهاً عَرَفْتُ مَكَانَهَا

جُرَاباً وَمَلْكُوماً وبَذَّرَ والغَمْرَا

__________________

(١) وفى اللسان أيضاً : قال خراشة بن عمرو العبسى :

هلا سألت ابنه العسى ما حسبى		عند الططعان اذا ما غص بالريق
وجاءت الخيل مخمرا بوادرها		زورا وزلت يد الراعي عن الفوق

(٢) قوله شذر بذر بفتح الجميع ، وقد تكسر الشين والباء فقط ، كما فى القاموس.

(٣) هو كثير عزة.