والْتَذَذْتُ به وتَلَذَّذْتُ به ، بمعنًى.

وشرابٌ لَذُّ ولَذِيذٌ ، بمعنىً.

واسْتَلَذَّهُ : عدَّه لَذِيذاً.

واللَذُّ : النومُ فى قول الشاعر (١) :

ولَذٍّ كطَعمِ الصَرْخَدِىِّ طَرَحْتُهُ

عَشِيَّةَ خِمْسِ القومِ والعينُ عَاشِقُهْ (٢)

واللَّذِ واللَّذْ بكسر الذال وتسكينها : لغةٌ فى الذى. والتثنيةُ اللَّذَا بحذف النون ، والجمع الذينَ ، وربَّما قالوا فى الرفع : اللَّذُونَ.

لوذ

لَاذَ به لِوَاذاً ولِيَاذاً ، أى لجأ إليه وعَاذَ به.

واللَوْذُ أيضاً : جانب الجبل وما يُطيف به ، والجمع ألوَاذٌ.

ولَاوَذَ القومُ مُلَاوَذَةً ، أى لَاذَ بعضُهم ببعض. ومنه قوله تعالى : (يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً). ولو كان من لَاذَ لقال : لِيَاذاً. وقول الشاعر :

* ولَمْ تَطْلُبِ الْخَيْرَ المُلَاوِذَ مِنْ عَمْرِو (٣) *

يعنى القليل.

ولَوْذَانُ ، بالفتح : اسمُ رجلٍ.

فصل الميم

ملذ

المَلَّاذُ (١) : المُطَرْمِذُ. الكذَّاب له كلام وليس له فعلٌ.

ومَلَذَهُ بالرمحِ مَلْذاً : طعنه والمَلْذُ فى عدْوِ الفَرسِ : مَدُّ ضَبْعَيْهِ. قال الكميت يصف حماراً وأُتنه :

إذا مَلَذَا التقريبَ حَاكَيْنَ مَلْذَهُ

وإنْ هو منه آلَ أُلْنَ إلى النَقَلْ

والمَلَذَانُ : الذى يظهِر النُصْحَ ويضمِر غيره.

منذ

مُنْذُ مبنىُّ على الضم ، ومُذْ مبنى على السكون وكلُّ واحدٍ منهما يصلح أن يكون حرفَ جرّ ، فتجرُّ ما بعدهما وتُجريهما مجرى فى ولا تُدخِلُهما حينئذٍ إلَّا على زمان أنت فيه ، فتقول : ما رأيته مُنْذُ الليلةِ. ويَصلُح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما على التاريخ أو على التوقيت ، فتقول فى التاريخ : ما رأيته مُذْ يومُ الجمعة ، أى أولُ انقطاعِ الرؤيَة يومُ الجمعةِ ؛ وتقول فى التوقيت. ما رأيته مُذْ سَنَةٌ.

وقال سيبويه : مُنْذُ للزمان نظيرةُ مِنْ للمكان

__________________

(١) الراعى.

(٢) قبله :

وسربال كتان لبست جديدة

على الرحل حتى أسلمته بناثقة

 (٣) فى اللسان : وأنشد للقطامى :

وما ضرها أنن لم تكن رعت الحمى

ولم تطلب الخير الملاود من بشر

(١) الملاذ بشد اللام.